智者乐，水；仁者乐，山

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很多人都会说“智者乐水、仁者乐山”这句话，虽然语意不详，直觉上透露着凡喜欢山水者大都是聪明或良善之人。如此说来常年奔走在山水之间的驴友一定都是有慧根的善良人。结论或许不错，但词语解读有较大的误解，要知道古人写文章一般是没有标点符号的，而且一定是繁体字，加上古代汉字数量少，一个字可能有几种含义。

“智者乐水、仁者乐山”出自《论语·雍也篇》。原文是“子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽”。翻译成现在流行的读写模式就是——子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（yào），仁者寿。”这里的“乐”字既不读音乐的乐yuè，也不读快乐的乐lè，从北宋开始专门为它指定的读音是yào。

按照朱熹 《论语集注》的观点，知者=智者=聪明人，聪明人通达事理，反应敏捷且思想活跃， 性情好动就像流水一样，所以用水来比拟。仁者也就是善良之人，他们仁慈宽容，心态平和不易冲动，性情好静像大山一样稳重，所以用山来进行比拟。显然，这里说的主要是智者与仁者的品格特征，从一个人是否喜欢山水倒推其人的智商品性，或许不太靠谱。

驴友从来不走寻常路，在驴友眼里平坦的大路绝对不如崎岖的小路有趣味，而且还爱做“世上本没有路，走的人多了……”的探索者，天地苍茫其修远兮，驴友愿意苦中作乐上下求索。我想说的是，不论外界如何评价这些行走在山壑之间的普通人，靠谱不靠谱都无所谓，是不是外界认定的智者仁者也无所谓，反正喜欢山喜欢水是实实在在的。看看上上图中犹如沧海一粟在山坡上打坐的上帝的使者，看看上图中这位减去一花甲刚好上幼儿园的胡子哥，再看看下图中这些将视线与镜头瞄准清澈溪水中小鱼蝌蚪的朋友们，你能更深切地体会到什么是乐水、乐山。

我曾经苦苦追求成为一位智者和仁者，但因为这种追求永无止境，时常会产生力不从心之感，每一次回首都不免自怨自艾。如今我抛弃了“智者乐水、仁者乐山” 的本质含义，仅仅从表象上追求山水之乐，虽然也是一个永无止境的过程，但却时时感到志得意满，每一次外出都能领略心旷神怡的舒爽快乐。谁户外、谁快乐！你不参加如何能懂。