路易坪丨从“返观内照”的辩证运动中深化——禅修(静坐)漫谈
从“返观内照”的辩证运动中深化
——禅修(静坐)漫谈
作者：路易坪
“松静自然”、“返观内照”，八个字简括了禅修(静坐)内练精要。其核心是“观”“照”;不论是“观”是“照”都含着两方面的内容，即能观(照)和所观(照)，前者指主观能动性，后者指客观对象。在禅修(静坐)境诣里，这种能观和所观，是不可分割的统一整体。也可以说整个禅修(静坐)就是这种能观与所观之间的辩证运动过程。
能观与所观，在通常概念下，观就是大脑视觉信息的反馈作用，也就是大脑对客观存在的反映，而反映二字意味着对事物本身纯客观的描述成临摹。其实只要细心领会一下，人的五官对外在信息的认知，也绝不可能对事物以纯客观的临摹，人们都有这样的体会，不同的人面对相同的环境，总是见仁见智，各不相同。为什么？这里面就有个掺和个人主观意念的问题，或则由于爱好不同，或则由于心思集中程度不同，观察的深度不同等等，自然会得出不同的结论，这仅是简单的五官感知情况。至于禅修(静坐)之深功态下的观、照，完全是另一回事了，它不仅不以扫描事物的表层为满足，反而要闭目塞听，所谓“堕肢体，黜聪明，离形去知”，尽量减去五官的外向感知，处于直觉体悟状态。
在这种直觉体悟中，能观之“能”和所观之“的”不仅非对立，而且是密不可分的统一体，是处在“能”和“的”二者有机结合的辩证运动中。在这里“能”是精力、情感、志趣、理性的体现，它的能量高低，决定于个人道德涵养的厚薄，理性层次的高低，意念力度的强弱等因素。所谓性命双修，就是努力使自我这种“能”臻入高层次:精神上以一种昂扬奋发的兴致，一种坚毅的志尚，一种豁达的乐趣，簇合为一种刚健中正的理性之光，直接契入生命内在机理之中。也就是以一种高质量的“能”，观照、培植自我生命之树的成长。在这里，一方面是主体理性之光，一方面是生理机能的动势，二者不即不离，相捕相成。
具体说来，当我们从放松形体入手，渐渐地使形体内外，四肢百骸都自然柔和的舒展开来，这种柔和的舒展没有终止和定式，越来越细腻，越来越深入，渐渐地透皮入肉，进入每个细胞、每根纤维之中;这样整个机体，系统，器官，组织、细胞，细胞器……除这些可以测试而知的实体外，尚有在常规下无法探测的经络系统，包括遍布全身的孙络、浮络，还有与各层次实体系统并存的生命之“场”的系统，在理性之光的观照下，展现出一个奇妙的内世界，不仅生理机体的所有层次，所有的前沿未梢似乎都开放了，透彻了，通体空明;而且浑身绝大部分松驰闭塞的微循环振作其自律活动了，体内占很大数量的已萎缩了、废弃了的神经细胞、肺泡等从懒散无用的状态中焕发了活力，生命发育中获得性逐代积累的遗传信息从沉睡中苏醒了……。随着这一切生命活力的焕发，沉积在人体各个阴暗角落的细胞脂褐质、衰老色素、一切病毒污垢，都源源不断地被消化了，排出了。就这样无为而无不为地构建着生命体的健康美满。
现代科学为了探测“基本粒子”的构结，寻求物质奥秘，须用若干万万万伏特的超高能加速器撞击，即使如此，也不可能把握世界的真谛;因为世界是关系网络，并不只是孤立粒子之和。尤其是联系到人脑意念和思维，你再大的加速器也是无能为力的。东方哲学教给我们的，不是站在对立方面，用外力去撞击，而是“天人合一”地“观天之道，执天之行”。以极其自然、安祥、宁静的心态，返观内照。由于这种内照，不是二者对待地一方去观照另一方。而是“能、所不二”，“如珠吐光，还照珠体”。也就是机体的运动节律与观照的神识不分你我地结合起来。于是身体的生化反应，不只是生物性活动，而注入了灵性;而观照的意念也不只是抽象的逻辑程式，掺和了物的性能。于是丹经道书中连篇累牍的所谓性命、神气、天人、阴阳……概括着宇宙人生的唯物辩证运动，就这样朴素、生动地展现在禅修(静坐)之态下的生命过程中。由小宇宙而大宇宙，由小系统而巨系统、超巨系统，都成了可以亲切感知的现实，从中小而塑造个体，大而参赞化育，都能“惟吾所欲”了。就这样我国先哲在庞大的自然体系面前，并不视之为绝对神灵而敬畏屈从，也不与之对立抗争，无情掠取。而是培养“与天地合德，与日月共明”的精神境界，去锤炼无坚不摧的自性创造力，实现超越时空的大智慧。
文/路易坪
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：路易坪，原名路照平，字平原，号道恒。山村农民，1969年2月生，甘肃通渭陇山人。喜欢读书，尤喜欢读一些东方远古文化方面的书，因解析解难之方尽在其中。时不时的写一些语言文字，也不时的散见于一些报刊杂志和一些网络媒体。《探索者随笔一一人类的出路在哪里》、《也谈思维》、《有感于圣人的不言之教》、《我读古圣贤大德》、《我读中国文化》、《我读伟人毛泽东》、《我读二十一世纪》，是其自认为的代表作。他喜欢说的一句话是:背靠远古，面向未来，再而精进，劣汰优升。面对当今人们文化和信仰的缺失，他提笔写下了这么的话语:一笔落定千秋月，呼唤万水千山志。你我知春还自然，探源寻古永志坚。他不仅是东方传统文化的弘扬者，而更是一个传统文化的参研者、大乘修炼者。一个大乘修炼者，他是这么说的:心游天地外，思入造化中。格物识自性，致知思维升。正心物我融，诚意感应真。集神物通灵，化物济群生。
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