明•谭元春《送周无畏》中写到的鄂州

送周无畏

明·谭元春

野人谈笑当笙歌，腊后春前细马过。

来入弟兄群自好，戏添杯斝数无多。

相邀岂肯宾周党，重晤犹闻帝谢罗。

樊口西山新柳色，不同君往是蹉跎。

谭元春（1586-1637），明代文学家。字友夏，号鹄湾，别号蓑翁。湖广竟陵（今湖北天门市）人。天启七年（1627）举乡试第一，与同乡钟惺同为“竟陵派”创始人。谭元春与武昌文人孟登（字诞先）相友善，据谭元春《孟代来诗引》所言：“予于武昌，率十年五至其地，或一年二三至，皆以予友孟诞先在家为期。而诞先犹子（指侄儿）代来，静心芳气，好尚与人殊，多以诗句问予裁可否。予以畏友事诞先，而以小友畜代来，盖（阮）籍、（阮）咸之交也。”谭元春多次来武昌访友游玩，与孟氏叔侄交情甚厚，诗词唱和，留下不少吟咏武昌风物的佳作。有《谭友夏合集》。

这是一首送别诗。周无畏，大冶人，谭元春有《寿周无畏母序》，与本诗写于同时。谭诗的基调是幽深孤峭，即使是社交诗于浓情厚意中也寓有孤寂之感，本诗却别开生面，充满欢乐之情。首联入题，描绘送别时的情景，点明送别的时间。此时正当岁末年初，行人骑着一匹小马，渐行渐远；送行的诗人与行人的谈笑，权且当作别离的笙歌。野人，士人自谦之称。杜甫《赠李白》诗：“野人对羶腥，蔬食常不饱。”这里指诗人自己。颔联回顾交游往事。意思是说，我在竟陵，你在大冶，有缘相聚，如兄弟一般，自当友好；在酒席上，杯盘频添，山珍美味，转而一想，这些机缘，这些朋友，却越来越少。翚，音“辉”，指一种有五彩羽毛的野鸡。《诗·小雅》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”这里指野鸡等山珍美味。该联上句言乐，下句寓愁，构成对比，虽然比较隐晦，却也切合送别的主旨。

颈联将过去与未来进行对比，进一步抒发别离之情。当初相邀而聚，怎么肯把周党当作宾客；来年重逢把晤，还会听到以谢罗作为大德之人的消息。诗中借“周党”和“谢罗”，对友人周无畏寄予厚望。周党，字伯况，东汉太原广武人，乐于读书，仗义疏财，拒诏不仕，长期隐居，号为“渑池逸民”。谢罗，生平不详。宾，以之为宾客；帝，以之为大德之人。《坤灵图》云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”后指道德修养和功德很大的人。宾、帝，均为名词的意动用法。尾联点明行人所去的目的地，抒发不能同往的遗憾之情。樊口西山一带，正值官柳新枝嫩绿，摇曳生姿；此时不能与周无畏同行，真是虚度了光阴。蹉跎，指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为，可以用于形容人做事毫无斗志，浪费时间。“新柳”，即武昌官柳，具有鲜明的地域特色，又照应首联“腊后春前”，进一步点明时间，前呼后应，针线细密。西山脚下官柳新发，正好游春赏景，错过了这一机会，重来武昌，更待何时？如此想来，不禁感慨顿生。

谭元春在《诗归序》中说：“夫真有性灵之言，常浮出纸上，决不与众言伍。”谭氏论诗，主张抒写性灵，表达真情实感。从该诗尾联来看， “蹉跎”之叹，正是如此。