欲念与灵魂，空荡荡的上路
一路上我们说尽了千言万语，我的爱人，
我们所剩下的一切，
不足以驱散四壁的严寒。
我们耗尽了一切，只剩下一片沉寂。
我们的眼睛因泪水的咸涩而枯干，
我们的双手因紧紧相握而疲惫，
我们浪掷了光阴，
让街角的石头 无声地等待。
我把手插进衣袋，却一无所获。
以前我们富有得互相给予，
好像我们拥有世上的一切，
越是给你我就越富裕。
By 安德拉德
欲念与灵魂，空荡荡的上路
兰陵笑笑生的狂放警世，未必那么刻意，“三言二拍”也可能仅是白话小说经典，包括《金瓶梅》，清人钱德苍《解人颐》一书中对欲望作了入木三分的描述，即是如此。
“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了螺和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”
《聊斋》《凤仙》篇，男主沉溺闺房之乐，女主狐女一脸正气，送男主一面镜子，带在身边，男主努力读书，镜中便是女主娇滴滴的模样，反之，则是女主哀怨的愁眉苦脸。看样，恒河沙数，为欢几何，人心臆想出的狐女，也市侩，潇洒不了。
古时男人纳妾寻欢是寻常事，旧人每有妒意，男人故态复萌，听闻古本《山海经》载，有种叫类的兽，样子像野猫，吃了它的肉，人不知妒忌。后找来野猫，杀之炖之，异香扑鼻，不觉食其肉后，遂醒悟这野兽的肉，是给女人吃的。
唤醒女人心灵深处的小妖精，是男人的本能，大多数搁置，不知所措。《日瓦戈医生》的女主，遇见日瓦戈医生之前，肉体也历尽复杂，心灵也遭透了，没有与日瓦戈这场互相荡涤的灵魂肉体交融之旅，日子凡俗的似乎没完没了，毫无意义。
什么是意义并不重要，可这些，日瓦戈基本忽略不计，正像女主说出了他为之一颤的意味，他们两个呼吸相爱哭泣依恋的灵魂，是“几千年来世界上所创造的、无数伟大事物的最后两个灵魂"，深情而温暖。
旧式文艺女青对金钱更敏锐，不加掩饰，所谓的文艺，锅盖下的养家糊口，哪样不是真金白银。张爱玲与苏青相似的世俗心，便是于金钱，“比一般文人爽直得多"，金钱是谋生，谋生才能谋爱。
这类爽快女人的好处，男人总把她们当同类看，一起大快朵颐，自己对自己负责。所以苏青缺银子，直接去街头与小贩批发《结婚十年》，张爱玲恨不得把所有的版税都抢在手里。末了仍是女人谋爱又谋生的戏码，没有男人什么事体。
托翁的小说《安娜.卡列尼娜》，彼时压抑着文字描述即将脱缰的野马，婚姻中的女人实在乏善可陈，“我要生活，我要爱情”，这种憧憬，几乎皆是女性冲破桎梏不得不碰撞的口头禅。
现代意味的俄罗斯芭蕾舞剧《安娜.卡列尼娜》，画面感与传统芭蕾大相径庭，又浸润了原著的精髓，诠释着肢体语言的深邃，芭蕾这种形式，女人的浮沉挣扎，总离不开男性荷尔蒙目光的悲悯。
于是结束，安娜死亡的一幕，舞台上空空荡荡般的荒芜，托翁把女主的自由放入社会结局亦是如此，不过人生填满了许多选择。舞剧女主自杀的列车，是一群赤条条的舞者，类似由小渐大的欲念，缓缓静寂地蠕动，渐渐纠缠裹挟吞噬着安娜，真相索然无味，空洞可怖。
欲念起于灵魂附着的皮囊，与文学的文字一样，大概经过了若干遍的俗世重复，啰里啰嗦，一定不是涅槃，才有可能绽放某一刻被人阅读的心领神会，剩下的便是幽远不知尽头的湮没。
【 绘画：Quint Buchholz 】
前篇回溯
- The End -
花花君
入群请加花花君
备注入群
花花视界微信群
浊世流转的清凉
一个文艺大叔的个人呓语
读书、看电影
用心灵旅行
长按指纹3秒“识别二维码”关注
【微信公众号：zhl172901515】
更多微信公众号
夏之桑榆
或许除了设计、摄影、生活中的小确幸，我们什么都可以聊
子淦语妙天津卫
古今多少事，皆付笑谈中
烂柯记
晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂...山中一日，世上千年...只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。