南师讲:为什么男女恋爱时和结婚后态度反差那么大?

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“正翻贪一分故”,也可以讲他的贪心就变成“大贪”了,向好的方面走。

“不覆诳谄。无贪痴一分。随应正翻贪痴一分故。”所谓“不覆”是一种心理。什么叫“不覆”呢?不给自己遮着,不给自己遮着难道脱了衣服裸体呀?就是“不覆藏”,这是佛学名词。即是自己有过错了不遮住。

那么,什么叫“不覆”呢?像我们小的时候读书,有个课外读物,在最近二三十年拼命地提倡后,这几年多起来了的,我们小时候一定要背的《朱子治家格言》。我提过好多次了,你们现在哪些同学背得来呀?本院同学背得来的举手哦!一百块钱奖金。不好意思,改了,也不敢了,怕你们背得来,我有贪心呀,舍不得两百呀。为什么提到这个?什么是“不覆”?《朱子治家格言》里有:“善与人知,不是真善;恶恐人知,便是大恶。”“善与人知,不是真善”,做了好事,希望人家晓得,这个不是真善,不叫善心,做了好事何必要你知道;“恶恐人知”,做了坏事,怕你知道,这是真恶。“善与人知,不是真善;恶恐人知,便是大恶”,所谓“不覆”呀,就是这个意思“恶恐人知”。犯了错误,这是我们出家的比丘、比丘尼戒里的“发露忏悔”,坦然的:错了!

所以,孔子所讲的“不覆”的道理,孔子讲过没有?孔子也非常注重这个。孔子怎么说呢?“君子之过也,如日月之食焉”就是“不覆”的道理。一个君子犯了错,错了就错了,就承认嘛,我错了!大错像太阳、月亮的日食、月食一样,大家看得见,不要盖起来。“覆藏”,自己的错误、短处拼命遮起来,是假面孔。假面孔就是“覆”,乃至自己的短处、自己的错误拼命用假面孔伪装。所以“不覆”呀,是很好的道德。修行谁能做到“不覆”就对。

“诳”,扯谎话。我们普通话的“谎”是一个言字旁加个荒地的“荒”。规规矩矩的是一个言字旁加个狂。狂言则谓之“诳”,吹大牛,其实都是诳话。像有的人说,“哎!我才不在乎!”人家揍你,你说不在乎呀,“哦,我才不怕”,你打他一下看看,他“哎哟”叫出来了,他绝对“诳”!那是诳话。“诳”言一切,都是狂夫之言。

“谄”,谄是转弯,马屁话。应该是我对你不高兴,但是不好意思让你看到:“诶,你来了,我真高兴呀!”心里头却讲:“这家伙,应该出去了,你还来干什么呢?”这就是“谄”。绝不可以!所以“不覆、诳、谄”,就是“不覆”、“不诳”、“不谄”。

不谄,所以这个“谄”,我们经常犯的,尤其是现在人我觉得都在“谄”。譬如一个人上台,尤其是我就非常怕这个事。唉,一上台演讲,一到地方进来了,“啪、啪、啪”鼓掌哦。上台了,我说你晓得我讲得好不好呀?你鼓个什么掌呀?讲不好也鼓掌?鼓励、鼓励,“鼓励”就是“谄”,要什么鼓励。你晓得他讲得好不好呀。现在教育拼命讲“谄”,这方面讲奖励,奖励?他都不对还奖励什么?都该打屁股了还奖励呢?!啊,我绝不来这一套,我们大概是落伍了。所以真做到不覆、不诳、不谄;真做到没有这种心态了,这个人已经是贪心、痴心减少了一分,“无贪痴一分”。

“随应正翻贪痴一分故”,那么好了,这个里头翻转来讲,人为什么把自己的短处遮起来?所以,我常常说男女谈恋爱,谈恋爱的时候呀,两个人一定好。所以,西方莎士比亚讲“误会了就结婚,明白了就离婚”,这个是不是他的话?你们还记得吧。你们好像对西方文化比我还差,那怎么行!现代人不能光讲中国文化,西方文化也要懂,这个有道理的。你看人谈恋爱,男女都在骗,骗就是“覆”,都把自己的短处盖起来。说这样,这个男的买了票在电影院门口等了两个钟头,那个女的才来,他一肚子气,一看到了女的来,男的问“怎么来这么迟?”女的说:“哎呀,转得我好累哦。”男的说:“好了,好了!来了就好了。”还是高兴,两个人就进场了。要是结婚了,你看太太来迟了,非大吵一架不可,那个不“覆”了---不盖了。开始时都把自己的缺点、毛病都遮起来,一结了婚以后就不“覆”了,一不“覆”就暴露出来了,就完了,越看就越不对。所以,误会了当然结婚啦!误会了就有问题了,人与人之间如此如此。

所以,古人有一句话,出自哪里你们猜猜看:“虎生犹可近”,对陌生的老虎,可以挨近在一起。陌生的老虎,你到动物园还可以碰碰它;“人熟不堪亲”,人一熟了以后比老虎还可怕。这两句话出自哪里呀?《昔时贤文》,对,又是《昔时贤文》(即《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。),被你蒙对了。“虎生犹可近,人熟不堪亲”,所以说,人懂了这个道理,就懂得作人了。“相见易得好,久住难为人”,你到人家家里去住,尤其是到外国去,到人家家里去住。一天马马虎虎呀,刚见面,新认识的朋友都是好的。你跟他搞久几天看,一久了以后就讨厌了,“久住难为人”,都是这样。刚开始你来的时候,“哎呀,住在我家里没有问题”。不要随便讲啊,“久住难为人”,住久了变成冤家了。所以“虎生犹可近,人熟不堪亲”,就是这个道理。这都是“谄”、“覆”。还没有开始哦。我们下次再来。

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