袁焕仙先生：参禅悟道的真正“入处”在哪里？

 袁焕仙先生简介

袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，聚众讲学修禅，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述，由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。

以下摘自《维摩精舍丛书》，文中“白话参考”为“南师如是说”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。

 袁焕仙先生《示通义》

通义：于个事自云已有入处。须知诸行无常一切空，荐此，即如来大圆觉，即甚深般若波罗蜜多，即梵语三藐三菩提，华言无上正等正觉，即解脱，即涅槃，即法身，即真如，即自性也。

等等一切，随处立名，立名即真。本自具足，不假外修。实无奇特，亦非取证。若求而得、修而证者，凡夫法、外道法、小乘法乃至邪法，非正法也。通义能乎哉？若能，则于个事真有入处矣。其或未然，慎毋未得云得而增上慢。

此函到后，即须依止通禅，日日提撕，时时管带。提撕管带，管带提撕。一朝生路熟，熟路生，自有瓜熟蒂落、开口大笑时。老人决不汝欺。三世诸佛，日夜临汝也。勉之！

 白话参考

通义（袁焕仙先生弟子）：对于这个事情（参禅悟道）你自称己得到了“入处”。但你必须知道“诸行无常、一切是空”。对此能通达体认，就是如来大圆觉智慧，也就是甚深般若波罗密多，即梵语“三藐三菩提”，汉语“无上正等正觉”；即是解脱，即是涅槃，即是法身，即是真如，即是自性。

等等这一切名称都是随缘随处设立的名词，名词建立在真理上。真理本来具足，不需要另外借助修行。实在并无奇特，也不依靠修证。如果是寻求而得、修持而证，都是凡夫法、外道法、小乘法甚至是邪法，不是正法啊。通义你能明白吗？如果能明白，那就算对此事真有“入处”了。如果还没有明白，千万不要没有得到却自称得到而增加慢心。

这封信收到后，应该跟随通禅（即南怀瑾先生），日日警觉提撕，时时照顾管带。提撕管带，管带提撕，一旦生路变熟路，熟路变生路，自然会有瓜熟蒂落、开口大笑的时候。我决不骗你。三世诸佛也会日夜在你身边，努力参究啊！