修行必读：警惕偷换概念给你带来的“境界”！
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什么是偷换概念呢？就如同我们前面说的一些内容：明明是老年人自然绝经，某些老师为了体现他的教学成果，却作为斩赤龙的事例；明明阐述的是后天之精的概念，却说自己讲的是元精；明明是养生层面的通脉周天，却混淆周天的概念，贴上丹道的标签。
诸如此类的还很多：比如不知道心死神活的真实效应，笼统的把心识恍忽的状态称为入虚；把意守下丹田百日称为百日筑基，把咽津入腹称为玉液还丹，把肾区暖热称为两肾汤煎，从而与丹经上的产大药现象去对应等。
总之，这些老师讲的都是丹道的术语，看起来都是丹经上所说的证验，其实是混淆了相关概念，“挂羊头卖狗肉”，因为学功者也不知道丹道的真谛，往往会以为这是真师传的金丹大道。
当然，我们很多学功者乐意接受这样的“境界”，而不愿意去深究其中的对错。主要原因有二：一是自身也没有基础，分不清楚这些老师对相关丹道修炼术语等的表述是真是假。无法辨识真假，自然宁愿相信这是真的；二是学功者很多本身就是不想付出太大的努力，就想得到所谓的“成果”，学功的目的，从根本上来说，还是为了满足内心的成就感，自我安慰，而不是想真正的努力去求证大道。
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但求学的人中，也有真正以正果为目标的。抛开那种只为求得心理境界安慰的人不谈，对于真正以正果为目标的人，这种以偷换概念来引导你的“境界”的师父，就有很大的危害了，危害在哪里呢？
其一、虽然很多人心想追求真知，获得正果，但没有经过真实的修行，心性还是很无常的。很容易相信这种随随便便的成功，或是特别相信自己非同常人，能轻易的觉证大道。所以，往往会被偷换概念的境界带上痴狂之路。比如，因为自己求证的是大道，就轻视了基础的东西。认为自己的老师教的是金丹大道，别人教的只是养生，在概念的对比中，有了优越感，而不去深究自己是否已经被偷换的概念带入误区了。最后反而学来假，学来害，而不自知。
其二、很多人认为，即使是学到了假的，最多是概念上被误导了，总能起到一定的练功效果，比如强身健体的效果总会有的，或是总是比自己什么都不懂更强。事实是这样吗？我们知道，人体的气血运行是有规律的。
丹道修炼体系与一般的养生体系，思想上有很大的不同。拿丹道的理论张冠李戴的去在生理层面上做文章，肯定会造成生理上的问题，很多人并由此生理问题引起了精神的问题而不自知。很多人在不自觉中因为偏差搞坏了身体，甚至造成了疾病，还不知道问题出在哪里。
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比如，强行的禁欲，或是被偷换了概念，以为自己在先天炼化精气。结果因为长期浊精补脑而造成顽固性头疾的时候，医生也束手无策了；或是造成输精（卵）管炎、前列腺炎、尿路炎等，也不知道自己是因为听从盲师瞎练所致；或是因为练功气血紊乱，生理整体出现功能异常，甚至出现精神问题等；比如出阴神现象，实为神气不交所致，往往会被一些盲师吹嘘为神通现象，以为自己得了实证，慢慢的精神上出现了失常现象，自己还不自知，以为别人不懂自己的境界等。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
其三、就是断送了自己本来该有的机缘。本来自己是有远大的追求的，有这个恒心与毅力去取得成功，却被盲师偷换概念将你带上歧途，又出于对“师父”的尊重与虔诚，不敢去怀疑，让自己离正道越行越远，浪费了人生大好的时光。
所以，我们修炼者在学习的过程中，要学会多思考，多学习，少盲从，这样才能让自己的成功之路更为明朗，要时时警惕那些偷换概念让你成就的“境界”。当然，我们要明确的是，可以说绝大多数这种偷换概念的师父，出发点是善意的，他们真的以为自己是证悟了金丹大道，而且是出于自己的“责任心”在普传“道法”，他们并没有有意的欺骗。但我们不能因为他们的善意就心甘情愿的被带上歧途，我们的生命取向的圆满之路应把握在自己手中。
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