【第642期 : 小讲堂《端午祭江》作者 : 张中央/沧海云翥】

点评老师简介：

张中央，笔名：沧海云翥，性别：女，汉族。湖南省湘乡市人，迁籍广东。

【碎玉诗词学院】诗词培训、创作学院创办人。【深圳珠江文学社】社长、营运人。【江山文学】／《墨香书社》股东。《光明诗词协会》会员。部分作品刊登于湖南《小掌壶》网、《极文学》网、《中国好诗词》网。《光明诗社》、《涟源诗社》、湖南省《壶天文学》，吉林省《长岭文艺》、《湖南民俗文化》书刊等。

碎玉诗词学院高级群2019年6月份第一期作业：

出题：沧海云翥。

小诗作者：曾诗淋。

收集：管理/漂泊伊人。

点评老师：沧海云翥。

编刊：孙桂红/岁月静好。

6.《端午祭江》作者：曾诗淋

粽子投江祭屈原，龙舟踏浪鼓锣喧。

滂沱大雨从天降，欲洗忠良万古冤。

高级群本期作业要求内容是：端午，题目自拟。

虽然，端午是纪念性的节日，在这一天，江边拜祭屈原的、门口悬挂艾叶、菖蒲的、包粽子、煮黄酒、送小孩去外婆家避邪等等。

其实，除了这些，题材也很广泛，端午其他见景或趣事都是可以的，关键在于命题，不脱离主题端午既可。

在前面的点评中，我曾多次提到，端午，是二十四节气之一，春节，清明，端午，中秋，为中国四大节日。

端午，我们都知道，是农历五月初五。

“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，该文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。

端午节起源于何时──长期以来众说纷纭，说法不一，争论不休。关于端午节起源的主要观点有四种：

1.流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。

2.闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细论证了他的观点。

3.认为端午节起源于恶日（见张心勤《端午节非因屈原考》）。

4.说端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午”始源又一说》）。

据考证，端午的"龙舟竞渡"习俗，早在屈原之前已经存在。

古代南方百越的吴越一带于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。

该遗存的族属，据专家推断是古代百越地区一个崇拜龙的图腾的部族——史称古越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有"断发文身"的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器，作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上，原住着一群古越族先民。专家推测，最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上，又划着这种舟去探亲访友，有时大家遇到一起，便会趁兴比赛谁划得快。

随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟，并从中产生出竞渡的游艺形式，此后渐渐形成为中国各地的传统风俗。

好，我们对端午有了一个数略的了解，下面来看诗琳的小诗。

看诗先看题，作者命题《端午祭江》，被祭对象是江，我们都知道，端午江边祭奠的是屈原，而非江，只不过地点是江而已。题目需要修改明确一下。

起句：

粽子投江祭屈原，

起，事起式，作为小文的起拍。直奔主题，打开故事画面。

在端午这一日，人们投粽子入江拜祭屈原，为什么要投粽子入江呢？

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。

那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。

为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子以及投粽子食物在江里的习俗。

承句：

龙舟踏浪鼓锣喧。

承，承上启下，在起句的立意上继续阐述递进，引出下文。

起承为一个格局，我们起承相并。

端午日，人们投粽入江拜祭屈原，同时，锣鼓喧天龙舟竟渡。

这种场面是不可能同时出现的，因为，在龙舟比赛的江上，保持水道通畅无障碍物的，你这扔粽子等食物会形成江面阻碍。

因为，除了扔粽子还有包子，会浮水面的。

所以，避免此况，建议你修改，比如，只是江边拜祭，而不投物入江，这样，事物的发展就在情在理了。

转句：

滂沱大雨从天降，

转，转折应有变化，令事物迂回曲折，更好的再拓展而去。

笔峰一转，突起一场滂沱大雨。

抓住了端午龙舟水的特点，端午前后或当天，一般都有一场滂沱大雨的，这个细节不错，说明作者对生活观察入微，运用恰到好处。

合句：

欲洗忠良万古冤。

合，笔落章成之句，无论概述总结或借物借景抒情，合要完整渊永。

一场滂沱大雨从天而降，好像要洗尽忠良屈原的冤情。

屈原被贬，还惦记着国家，绝望投江自尽。

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。

主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。

在屈原努力下，楚国国力有所增强。

但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。

前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。

使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。

合句《万古冤》还是有待斟酌的。

屈原他曾是重臣，生性耿直，以及被他人排挤，所以被楚怀王不重用以至被贬，但也没抄家砍头，所以，不至于像岳飞一样等被秦桧害死。

所以，“万古冤”形容不切。

纵观全文，这是一首端午触景生情之作，小诗紧扣主题，中心明了，起句景象渗伤，承句过于喜庆，转句不错，合句形容不切。为了令作品尽趋完善，请诗淋对以上所指再作斟酌修改。

点评老师：沧海云翥。

完

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