竟然动物也会做梦，更别说人了。甲骨文台历说字——梦

我们今天学的字是——梦，梦，大家应该都有所经历，有的人爱做梦，有的人做梦少。不管多少，人总会做梦的。甚至还不会说话的小朋友也会做梦。这本身就说明一个问题，说明人离不开梦，甚至是动物也做梦，看来梦这个状态还是值得研究的。

【甲骨文台历，梦】

我记得大学时，当时学过一篇英文的阅读理解，介绍的是国外对梦境的研究。当时我记得这材料中说就是人在睡觉的时候，有很多很多的这个监测点，有的监测大脑的脑波，有的监测身体的各个关节、身体的温度、呼吸心跳，还有一个更重要的是他眼睛，他们发现除了脑波，行动呼吸都有所改变之外，还有就是人的这个眼睛在做梦的时候会有一个相应的很突出的一种变化。在英文当中甚至还把梦这个定义叫做眼睛的快速眨动。

【小时候做过的同样的梦】

说到这儿的时候，我们看看甲骨文这个梦是不是除了突出那个床之外，还突出了他的眼睛。所以每到这个时候我就发现咱们古人对于甲骨文的书写和现实之间这种非常非常高级的那种链接状态，每到这个时候我就特别的感慨于咱们古人，咱们中华民族的古圣先贤们对于对于现实，对于天地，对于自然所有的这些规律的研究非常的通透。大家可以想想三千多年甚至是四千多年以前，人们就已经发现了做梦和眼睛之间的直接联系，在甲骨文中就可以非常直接的看出来。

【别做梦了】

我有一个中医师父，教我们如何认识生命，教我们中医知识。说什么叫睡觉啊？睡觉是阳入阴，大家经常会说一阴一阳之谓道，其实这个阴阳就在我们身边，甚至是就在我们的生活中，可能大家都没有意识到。做梦是睡觉，白天就是阳，晚上睡觉的时候就是阴，那一个人就是阴阳和谐。晚上睡觉的时候就是阳入阴，白天睡醒之后就是阳出阴，就是阴阳这么一直在调和在交融，阴中有阳，阳中有阴，所以才造成了我们白天行动晚上睡觉这么一个和谐的状态。

【高级的一种天人合一的状态】

人的生命有不同的状态，醒着的时候，睡觉的时候，做梦的时候。这三个状态如何不同呢。有三个参数可以针对这三个状态做一个对比。一是思想活动，一个是肢体行动，一个是觉知能力。醒着的时候，思想，肢体都有活动，也有一定的觉知能力。睡觉呢，没有思想，也没有肢体，也没有觉知。做梦呢，思想没有活动，但是肢体在活动，也没有觉知能力。那么，有没有一种状态，思想和行为都在休息中，反而还有一定的觉知能力呢？有，那就是打坐或者禅修状态。

好，那现在我们来看一看甲骨文对这个梦的解释，说是会意字，从床从一个人形突出了他的眼睛。李孝定说像一人卧而手舞足蹈梦魇之状，床就是床形，突出眼睛的那个卧着的人，有的时候还突出他的眉毛睫毛，有的时候还突出他的肢体，除了身体之外还有一只手表示他的动作就是做梦的状态，有的时候这个省作，就是简写成简笔画的一个人形。

说文解字中说梦，寐而有觉也。

你看看《说文解字》，就是二千多年之前的一本字典，对梦他的解释是什么呀？叫寐而有觉，你看也是有觉知的，也是可以有这个行为意识的，应该是有行动的，所以咱们经典当中甚至是二千多年之前，对梦包括三四千年更早的时候对梦都是有一个理解的，所以这个时候真的对于我们的祖先是心怀敬畏。我们真心希望今天的这些人们，尤其我们群里的人好好学习中国的文字，从中间寻找一些智慧。

这几个参考文献说的意思基本上都是跟梦的本意相关的，就不再一一解释了，还有一些我就是脑袋当中浮现的一些信息或者是一些想法想跟大家分享一下，是什么呢？就是《金刚经》中有一句话，叫一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。简单理解就是说我们生活的这个世间，包括我们平时眼睛看到的，手能够触摸到的，就像是梦境一样，一切有为法，如梦幻泡影，既然是梦就不要当真，包括我们平时遇到的一些坎坷，一些不愉快，甚至是悲伤，所有的这些外在的、内在的、肢体上的、思想上的、意识上的，所有的这些所谓的困境，对于我们每个人来说都是一个考验。

【庄周梦蝶】

这个时候如果大家想想什么是梦，可能就会对自己有一些启发，咱们中国文化中不是还有一句话叫大梦谁先觉？我一时想不起来这句话是从哪儿来的了，也是跟这个一切有为法，如梦幻泡影是有异曲同工之妙。还有一个特别有名的一个典故就是庄周梦蝶，你怎么知道你现在是醒着的时候，你怎么知道你现在不是在别人的梦里呀？所以梦这个字真的可以让我们想起或者说是给我们很多的启发，也希望朋友们从一个字入手来试图思考一下我们平时所处的这个三维世界到底是真实的还是虚幻的，跟梦有什么关系没有？