三读论语.学而13

【13】有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

礼、义是人们经常挂在嘴上的两个字，前边说礼的作用在于维护社会和谐，而《礼运》中说“礼义以为纪”，那么这两个字的含义是什么？在黄石公在《素书》中做了具体的定义“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉”，义，是全社会共同认可的道德准则，义中蕴涵着理，所以人们根据义中之理奖善惩恶；以义的原则作为建立功业的基础条件；礼，是全社会共同认可的行为法则，人人遵循礼的规范，才能兢兢业业、勤奋努力，才能形成正常的社会秩序。

有子说，「信」和「恭」都是一种优秀的品质，但是只有符合于义理的时候，才可能实行，而恭顺只有在礼的限度内，才能远离耻辱。其实对于这个问题，《子路篇》中子贡问什么是「士」的时候，孔子就说“言必信，行必果，硁硁然小人哉，抑亦可以为次矣”，说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊，另外在《孔子家语.困誓》中记载孔子去卫国路过莆地时候的事，也可以理解有子的这段话：孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫，而止之。孔子弟子有公良孺者，为人贤长，有勇力，以私车五乘，从夫子行，喟然曰：“昔吾从夫子，遇难于匡，又伐树于宋。今遇困于此，命也夫！与其见夫子仍遇于难，宁我鬭死。”挺剑而合众，将与之战。蒲人惧曰：“苟无适卫，吾则出子。”乃盟孔子，而出之东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负乎？”孔子曰：“要我以盟，非义也。”