《辩论三十篇》之大小地辨再注

《辩论三十篇》之大小地辨再注

清·孟浩天

耕田的山里人  整理

【原文】

大地有势而无形，其病在穴。非病也，言其穴之丑也。

小地有形而无势，其病在龙，亦非病也，言其龙之弱也。

如出局观之，祖山尊贵，龙身特起达，远山远水，无不照应，罗城水口，无不重关，及至内则堂局宽阔，本身不生龙虎，穴情隐拙，最难察识。此势有余而形不足者也。

若出局观之，祖山不贵，龙身不显，四顾少情，门户少闭，及至内则堂局精密，龙虎齐抱，穴情明白，一目了然。此形有余而势不足者也。

倘形势两美，此又地之更大者。今术家只知形穴之美，而不识龙势之妙，未免以小为大，以大为小，甚至以大为假而弃之者有之。岂不深可惜哉。

【原注】

大地一般都很有气势，但无秀美的形貌，其病在结穴之处。其实，这不是什么病，而是说大地的穴形相对比较丑拙。

小地的形貌一般都比较秀美，其病在龙，其实这也不是什么病，而是说小地的来龙相对比较弱小。

若是站在名堂之外看，祖山高大尊贵，龙身特起，远山远水层层包裹，罗城水口重重关锁，名堂宽阔宏大，不见近案遮拦，本身不生龙虎，穴形不太明显，或比较丑拙，这种大地是最难察识的。这是气势有余而形貌不足的情况。

若是站在名堂之外看，祖山弱小，龙身低伏，外围很少有山水缠护，水口也没有星辰关锁，但是名堂内则包裹紧密，龙虎有情，案山横拦，穴形清晰，秀美可爱。这是形貌有余而气势不足的情况。

倘若气势与形貌都很好，这就是更好更大的风水宝地了。现在的风水师，只求形貌之美，而不注重龙的气势，常常把小地当作了大地，把大地当作了小地，甚至还把大地当作假地而抛弃了，难道这不是件很可惜的事情吗？

【自解】

大小地之辨说的是龙之形与势之关系，原文以势美为大地，以形美为小地。

关于地的大小，关键在于形与势。龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

古人云：大地重势，小地重形。

凡大地其龙势必然轩昂雄壮，气宇非凡，但其穴往往多为丑拙。要么牙刀分飞而曜砂乱窜，要么龙虎短缺而手脚不全，要么东躲西藏而脱龙就局，这都是龙穴丑拙的表现。杨公有诗诀：＂红旗气焰威灵在，愚妄时师骇妖怪；权星威福若自专，纵入文阶亦武官。廉贞一变贪巨武，文武全才登宰辅。＂也即是言这样的形势。这样的龙势，来龙开帐阔大，台案显赫，近水远水无不作应朝，罗城捍门无不重重关锁。但看起来是势有余而形不足。

凡小结之地其龙势不奇特，而穴形则灵巧有余，龙虎自然有情地摆开收水，堂局紧拱，穴情明显，穴星堂堂正正，圆润可爱，使人一眼就能看得清楚明白，称心如意。这是形有余而力不足的缘故，这样的龙穴多不胜数。

那些扬威万里，过关斩将，出将入相之龙地，多是怪穴大地。

经验之谈：

大地看势，小地看形（精神）。

形好气近精神力足，应发神速；

势好威力充泽绵远，应主长远。