♨破我执的日用下手处

问：老师，今天Q上与净尘聊天，发现他又进步不少，真清净。这两天他有给你电话吗？你们又聊啥了？

丁师：昨晚打电话过来，谈了一下法执，他明白了不少。今早打来电话，刚发了一贴，不错。明白我执的尽头是法执，要怎么去微细的法执。

问：老师，我的“我执”还很重，我先不管“法执”了，您帮说说“我执”吧。

丁师：呵呵，就是不要有自己的认为，不要有自己的概念。一般小乘的无我，讲自身的无我，重点在前五根感受上的无我；大乘不光身不存在，还要没有我的概念、我的认为，就是法无我，一切都无我。到了后来，“人无我”与“法无我”是一会事。

问：道理都很明白的，但怎么做到？不说后面的，先说身体无我吧。

丁师：小的如自己的身体，不再向大脑传递信息。待初证到身体不存在的状态后，还会有自己身体不存在的认为，再把这种认为去掉。。。。

问：等等、等等，后面的先不管，老师先要告诉我怎么做到身体不存在？

丁师：先从粗念下手。对万事万物不加自己的认为。明白本来的人，要学着把“自己”从事上脱出来。比如看到一栋大楼，不要认为它很漂亮。你有你的认为，别人有别人的认为，有的人认为它很新潮，有的人会认为它太怪轶。不要有自己的认为，只让大楼的整体功能去表现它自己。

问：那要是看到杀了人呢，也不认为对错？

丁师：面前看到了，也不能生自己的认为。杀人有法律的认为，法律认为杀人要填命。社会有社会道德的认为，道德认为杀人是不对的。警察有警察的认为，杀人是要被抓的。佛教有佛教的认为，杀人是有三世因果的。。。。。各安其职，在什么位置，用什么概念，但你自己，不能生出“自己”的概念。你要是法官，你按法律去办；你要是警察，你去抓他；他要正跑过你身边，你按社会道德标准去拦他。这是粗相上的，不要把“自己”掺和进去。

问：啊？

丁师：慢慢离了后，这种做得很完满的想法，也不应该有。没了法就是涅磐。把涅磐也放下，就一全体现，就是一实相印。