甘肃楹联陇诗作品点评
陇诗月旦
小寒
点评嘉宾：廖海洋
秋宝
眉头有亦心头有，纸笔消磨久。万般抛在小诗中，许我余生无雨、又无风。
容颜略比前时老，梦比前时好。一归平处复何求，斗米之余诸事、不筹谋。
人人心中皆有，人人笔下皆无。这是我对秋宝诗词作品的总体感受。秋宝之作，题材较窄，大致是个人情感波折和职场生活感受，但是她调遣词语和表达感受的功夫十分了得，总能在字里行间透露出那种幽微敏感的情绪，让每个读者都有一种“於我心有戚戚焉”的拍案冲动。结合两首词简单谈谈。
眉头心头有者，无疑是愁耳。所以才纸笔消磨。销忧无术，唯有付诸诗词。然众芳易摇落，美人惧迟暮，反而祈之于梦，归之于平，不争不营，祈祷岁月静好。上下片各两番放、两番收，两番咏叹，两番顿挫，传递出幽微之心事。所谓言浅而意深者也。
满庭芳
秋宝
薄雪消融，残枝避过，疏疏几树梅花。暗香甚好，不忍折枝桠。湖水波光尽失，寒彻后，渐有冰加。无言处，初心已改，人亦老生涯。
芳华，浑是梦，欲留似水，欲捧如沙。只月轮，盈亏依旧无瑕。往事何堪忆也，从今后，休点朱砂。思来日，闲敲诗稿，闲傍竹篱笆。
上片以细腻之笔触，写细碎之景致，初看似乎不动声色，然所下几个程度副词“甚”“尽”和几个时间词“渐”“已”“亦”，透露出作者敏感缱绻的情绪。下片抒情，恨芳华之如梦，伤朱颜之难驻，唯扎好篱笆，诗书自娱可也。两首词，一小令一长调，但机杼无二，风格划一，皆以平实之语，蕴动荡之情，词无生涩臆造，事为司空见惯，然能直击人心，可谓自成一家矣。
元旦感怀
何克林
蓦然回首问苍茫，拍手呵呵笑一场。
信是花随流水逝，原来人比雀儿忙。
休拿往事徒生感，收拾心情再考量。
笑对鬓霜重抖擞，踏歌声里看斜阳。
主题鲜明，格调昂扬。属于年末总结盘点诗上乘之作。中二联皆用流水对，鲜活灵动无伦。
沁园春·绝代芳华
微微
绝代芳华，众里难寻，窃喜相知。忆扬州培训，常怜倩影，讲堂典礼，静赏芳姿。颦笑之间，言谈之际，温婉娇柔人已迷。空回首，感时光荏苒，懊恼难追。
余生怎得缘机？盼相见孤心如死灰。恨江南异地，犹曾相叙，陇原咫尺，忒忍分离。满纸诗情，一腔思念，如雪纷纷卷地飞。卿知否，恍迷离泪眼，浸透微词。
现代人作诗词，单纯写爱情的很少，也少见佳作。此作算是难能而可贵者也。此作情感炽烈，词语滚烫，情溢乎辞，我见犹怜，料卿卿自当倾倒矣。
年终评议
听雨轩
荒村未有暮冬梅，借势俗杨也站台。
独柳评功同一树，通天应景逊三回。
曲张可被玄机控，舍得全凭本意裁。
窗外雪花无限大，飘来檐下陷尘埃。
表达畅快，意象鲜活，冬梅、俗杨、独柳、雪花、尘埃，均为意有所指。愤懑怅惘之气见于辞面。瑕疵是用语有粗率生涩之弊。
夜游八坊十三巷
程秀剑
巷名闻耳久，今日始相迎。
火树银花夜，边陲民俗情。
悦心甜麦子，洗手老汤瓶。
脚户四川去，河州我独行。
首联起得自然，颔联作整体概括，颈联作个体描绘，前三联布置尚好。然尾联跳跃太大，应该是转到花儿《下四川》上去了，但作为承担结束转合重任的句子，显然有点头重脚轻了。
云山行
谢永仲
云山与天连，我欲攀之何其难！西断昆仑六万里，东望秦岭八百川。云雾日冥冥，天梯尽盘盘。碰面磕膝九千阶，百步十折心茫然。雄鹰不能过，灵猿愁登攀。长蛇四十丈，更有猛虎睛光蓝。山鬼林怪日出没，啖肉嚼骨，饮血如泉。我今攀之情何堪？身负盐车向峻岭，伯乐遇之泪涟涟。俯地而嘶仰头啸，金石之声达九天。阊阖轰然开，紫龙垂须髯，攀鳞高飞去，天庭无限欢。玉女三餐啜清露，不老绽花颜。相期忘情好，万里长空共骑鸾。皎皎一轮脚下生，凝步犹惊到广寒。桂花酒，共千尊，嫦娥灯下意缠绵。丈夫在世无人识，何不纵情天地间？云山深难测，我今弃之如泥丸。君不见古来帝王八百位，窅然而去随云烟。君不思千古将相在何方，或贬或褒任书传。不能致君尧舜上，欲辩早无言。云雾日冥冥，天梯尽盘盘，长蛇四十丈，更有猛虎睛光蓝。人生何处不豪俊？纵横文章十万年。天即生我必有用，岂能功名富贵定愚贤？
现代人作格律诗，很少有古风，即使有，也难见佳作。究其原因，古风必然要有“古”味，以语言朴茂胜，以气势雄强胜，以情感炽烈胜才好。但一来诗道之衰也久矣，诗人不会写古风了，二来读者和评委不会欣赏古风，诗人不愿去写了。
此作仿李太白《蜀道难》和《梦游天姆吟留别》而成篇，但颇有自家面目，这是很值得称道推崇的。该诗以夸张的数字、缥缈的神鬼、奇崛的意象穿插诗中，表达了一种狂放酣畅的情绪，正是所谓的少年意气和诗人情怀。学贯中西的美学家朱光潜有名作《诗论》，他说，有些西方诗人颇为轻视汉诗，认为缺乏浪漫狂热、神秘恣肆的作品，不如西方诗深广伟大。朱光潜归咎原因为中国“哲学思想的平易和宗教情操的淡薄”，同时认为能够与但丁的《神曲》、弥尔顿的《失乐园 》和歌德的《浮士德》一类理想主义和浪漫主义作品稍堪比较的只有屈原的《离骚》和李白的《古风》还有阮籍、郭璞等个别人的个别作品了。朱光潜说的大致是对的，诗的浪漫主义自从屈原、李白、李贺之后，就基本绝迹了，中国人在朱熹和王阳明这些所谓的圣人的引领下，越来越尊崇理学、心学，男人们学术和精神越来越内敛保守，女人们脚越缠越小，越来越失去自我，而汉诗也是越写越四平八稳了，在杜甫钉的“棺材盖”里兜圈子了。这是值得我辈深思的。谢子之作，或许可以看作是个可喜的突破。