做人，可以不怕警察，甚至不怕法律！但是这一点，你不能不怕……
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中华文化的基础，在一个“孝”字。
一个人如果对父母都不孝，还能敬重什么人呢？不孝的人，基本上没有什么值得期待的。
要知道，我们所赖以生存的宇宙，是我们的根；我们所选择的父母，是我们的本。
古圣先贤，要我们拜天谢地，孝敬父母，便是希望我们不忘掉根本。
中国人只有《孝经》，并无“慈经”，并不是重孝轻慈，是因为做父母不容易，不是随随便便就可做好，而且到从古至今，也没有一个人能做得十全十美。
为人父母十分辛苦，每位父母的条件都不一样，不管把子女教成什么样，都是功劳。所以只能要求子女要尽孝，不能要求父母尽善尽美毫无缺点。
那么，我们应该如何对父母尽孝呢？
在孔子的弟子当中，曾子以孝闻名。曾子对于孝的体会和认识，应该是十分深刻而中肯的。
他认为孝有三个层次：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
由于环境快速变迁，现代不可能回到从前，但是孝道的要求，也不应该由于今非昔比，就全盘加以否定。能养、弗辱、尊亲，依然是我们孝敬父母的准则。
具体应该怎么做呢？
01
要心怀恭敬，对父母诚意奉养
一个人到了能够自己谋生的年龄阶段，首先要自食其力以不累及父母。
俗语说得好：“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。”
即在鼓励成年的孩子要有自食其力的勇气，不能够存有依靠父母余荫的念头，这是人最基本的义务。
有了自食其力的基础，便应该进一步服劳与奉养父母。
服劳的意思，是代替父母劳作，为父母分忧分劳。
奉养的意思，则是供给父母衣食，使父母不必为生活而忧虑，得以安享余年。
这两种行为，只是对父母最低限度的报答，每个人都应该尽力去做，不能稍有应付的念头。
现代人自以为有钱让父母花用，有食物让父母享用，有衣物供父母使用，便是孝的表现。
如果做到这种地步，便自认尽孝，那实在是太小看自己了。
我们要有诚意的孝，而不是形式上的顺。孔子说：侍奉父母，贵在长久保持和颜悦色。
长期的保持和颜悦色，比简单的给父母钱用要难的多。
也会有人会说，真的有那么困难吗？如果你这样想，最好检讨自己，是不是对待父母缺乏诚意，所以才会失去恭敬的心。
而且有诚心的同时，还要关注父母的身体细节。
对于父母的年龄，应该时刻放在心上。随着父母年龄的增加，要加倍关注父母的健康。
一方面多多了解老年人的保健知识，从旁调节父母的饮食和劳逸，一方面实时对父母提出劝告，使父母保持愉快健康的身心。
同时父母生病时，子女更应该用心照顾，尽量使父母宽心，以期早日康复。
千万记住，无论奉养、服劳还是照顾父母的健康，务必做到恭敬而有诚意，毫无怨言才对。
02
要心有父母，不让他们蒙羞
更高层次的孝就是我们要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。
现代的子女，普遍都要一个毛病，那就是心中没有父母的存在。
只知道有自己，不知道有父母。以自我为中心，一副只要我喜欢，有什么不可以的派头，完全没有顾忌，让人看不起还不自知。
人会不守规矩，会为非作歹，一个根本的原因就是过分自我，把父母抛在脑后。
我们可以不怕警察，可以不怕法律，但是不能不怕父母难过。
一个人如果品行不端，时时令父母放心不下，处处让父母为之担忧，这便是不孝。
中国人最看不起的，就是一个人心中没有父母。
读书好不好，成就大不大，赚钱多不多，其实都无所谓。
但是心目当中有父母，是对一个中国人最基本的要求。
记住，不让父母丢脸，是最为根本的孝道。
03
要扬名显亲，光宗耀祖
曾子认为的大孝是“尊亲”，子女秉持孝心力求发奋图强，使父母享有美名，才算是大孝。
我们常说光宗耀祖、扬名显亲，完成父母未完成的事业，实际上都是对父母的大孝。
为什么一个人赚了钱一定要回家把祖坟修一修，把祖先留下来的破烂房子重新盖大一点？为什么中国人一当了大官，一定要回家祭祖？
你慢慢会感觉到西方人成功是个人的事情，中国人则不是，中国人成功是一家人的荣耀。
中国人不立志做大官，不立志赚大钱，不立志有什么远大的志向。
中国人一生一世的目标就是一句话，外国人始终搞不清楚，叫做光宗耀祖。
因为我们几代人都没有什么好的表现，所以我们最希望我们的子孙当中有一个有特殊的表现，就是“光宗耀祖”。
孔子的子孙，我们对他们都另眼看待，就是因为孔子的名望和贡献。
小孝用体力，中孝兼用心智，大孝则永久维持孝心。
也就是不论父母在世与否，都能够心中有父母，终生不敢使父母蒙上耻辱。
我们从小就是因为父母的帮忙，才有办法长大。
父母老了，我们必须孝敬他们，回报他们，道理就是这么简单。
我们有父母，也会为人父母，用心行孝，踏实做事，心里永远装着父母，是一辈子最践行的事。
永远记住，无论你生在什么样的家庭，孝道都要世世代代传承下去。
本文内容：曾教授著述汇编