道教常识普及：和梅山
梅山，原在湖南。
最初属于少数民族居住之地
当地少数民族盛行民族性巫教
流与祭祀山魈五通等鬼神
后来张天师入蜀，在四川青城山立坛战胜八部鬼帅，
设立二十四治，命令玄坛赵公明元帅收服五猖兵马，安镇西南。
而后，湖南人张五郎，前往茅山或龙虎山（未有定论）学法
学完以后，回到了梅山地区，以道法收服了梅山上的山魈五通，成立了梅山法教，后来此教流传在当地，又随胡广填四川，而带到了西南三省，和西南的淮南教，合成了玄皇法教。
后来又有河南法教传承一支在四川来，吸收了四川的玄皇和梅山的法术，形成了现在的河南教。
所以玄皇法教和梅山法教及河南教的特点，都有一个共通性。
就是以巫儸演教，并立有坛神（赵侯二郎）
而在此三教的唱词中，都有
“先立神坛安兵马，后立梅山伏鬼王
祖师收下酆都六洞鬼，从此凡间得太平”
可见，这三个自称为巫教的教派，其实啟教源流，还是在于张天师所传的玄坛之法。现代道士很多都不了解什么叫坛，什么叫玄坛。
其实坛，最初就是正一派道士自己安兵马，立来祭祀祖师，雷神，神明的地方，称为雷坛。而玄坛，就是镇守这个坛的兵马统领，也就是赵玄坛，赵公明元帅。（可见正一派道士从一开始就不喜欢待在道观里，而是自己立坛靖，设雷坛而行法救人。所谓的坛靖，就是道士授籙的时候，籙职上面会写有比如“虚一通真雷靖，守一净真雷坛”，那么这个通真雷靖，就是你的靖名，而你立的雷坛，就叫净真雷坛。那么早期王灵官没有任职道教第一大护法的时候，就是赵元帅来扶持所有的道士所立的坛靖，故称为玄坛。而龙虎玄坛，则是说的赵元帅当年为正一天师张道陵祖师护坛炼丹，而丹成，龙虎现身，故天师以此赐封赵元帅为龙虎玄坛，令他为天下道士护坛守卫，扶持道教）
所以早期的坛神，就是赵公明元帅，然后麾下的郭先锋，配合三元将军而统领道士最初的兵马。后来“坛神”的称号，又随着历史的变迁，成为了赵侯聖主与统兵郭氏三郎，以及各种其他的坛神，比如三霄坛，南蛇坛，梅山坛等等。
那么今天，就来为大家分享，什么叫“和梅山”
在西南这个地方，有一种非常奇怪的精神疾病，这种疾病，和尚是直接束手无策的，一般水平的道士处理起来也会有点棘手，而只有掌握梅山法的端公会觉得很好处理。
这种疾病一旦发作之时，会出现几种特点
其一：患者咬牙切齿，闭口不说不言，眼睛瞪大，不吃不喝，牙齿用起子都撬不开，并且完全失去智力和行为能力，终日卧床不起。
其二：患者狂性大发，会乘着家人全部睡着之时，举刀大砍，把自己家人全部砍杀，或者一个女人疯起来，三四个男人都架不住，力气完全超乎正常人想象。最后只能用麻绳完全套住。但一旦正常起来，又能说能笑，完全记忆不起来所发生的事情。
其三：乱骂乱打，疯疯癫癫，逢人就拿石头砸，逢人就乱骂乱吼，任何精神药物，乃至治疗手段，都无用。
其四：自闭不言，自己自残，要么咬烂自己舌头，要么就投河吊颈，要么跳悬崖，要么自己去撞车，要么自己服毒，要么自己割腕，要么自己把自己耳朵割掉等。。。。
其五：整日倒立，或者学跛脚走路，歪头用背后走路，行为不正，眼神迷离
其六，不受思维控制，抓鸡咬死吃血，抓鸭咬死直接啃食
像这些，在西南，都统称为“闯到梅山五猖了”
其一那种闭口不言的，叫闯到了闭口五猖
其二那种狂性大发的，叫闯到了癫狂五猖
其三那种乱骂乱打的，叫闯到了开口五猖
其四那种自残的，是闯到了各种推人下崖，逼人服毒等五猖
其五那种倒立，或者独行的，是闯到了倒立五猖，独脚五猖。
其六那种，是闯到了吃生吃血，吃毛吐血五猖
像这些精神类疾病，有几种原因。
其一，就是得罪了会放这种五猖的端公。
其二，就是自己家里杀猪杀羊的时候，正好遇到这些猖兵过路，闯到了他们的码头，或者当地有冷坛在索要祭祀，就会附体在人身上，要求庆坛赏兵。
其三，许愿未还，被神庙中的猖兵出来索要还愿
其四，祖辈或者父母辱骂道教，侮辱神明，侮辱正一派道士，辱骂端公，而自身自身八字硬，暂时无难，但是一定也会报应在八字弱的子孙上。（被假道士骗财骗色的不算，那种假道士使劲骂，还要报警抓他们）
其五，有端公故意放梅山出去找事情（这种就专门会找恶人之家，不会乱找善人）
那么遇到这种情况，就必须要找会和梅山的道士，去家里把梅山上的各种猖神，还有铁朝山上的十大都猖，如白起将军，王翦将军，韩信将军，等都猖猛王请来，以杀猪，或者羊，来祭祀他们。
如果是闯的洪山赵侯坛，就要杀猪。
如果闯到的是梅山五猖坛，就要杀红羊一只。
然后专门由端公法师，跳巫儸神戏来筹还请送他们，由此才能康复。
不然，只能送去精神病院，天天吃镇定的药物，一直到老死为止。
并且一个死了，他们还会继续找你家下一个，直到没人为止。
毕竟，梅山五猖，最年轻的也是三四千年的道行，一般的道士，或者和尚，或者出马仙，简直不够他们看。
我们这边过去还有道士拿罐子去收五猖，反而自己被反杀的。。。
我的八字老师，余老师，贵州省遵义市绥阳县黄杨镇人。他是第一位给我说起和梅山的老师，他说他家那边，过去有闯到闭口五猖，不吃不喝的，然后找了很多道士都收不好，请到他去，念完退梅山的经咒，立马就好了，然后好了以后才去用《和梅山科》还愿了结。
后来他也将此法传与我，让我十方救民，但是不到万不得已，不能乱发梅山。
后来和我三伯学河南教，听遵义市湄潭县梁先生又提起和梅山科，他说去年他们去四川丰都，帮一个自己把自己舌头咬烂，随时都想自残自杀的人和梅山，用了一晚上的法事，就把这人救好了，现在都很感谢他。
并且在道教的惩恶科里，神霄赵元帅也能发梅山。殷元帅，朱元帅，杨元帅等也能发五猖。只是现代的道士拘泥与理论，对这些了解的太少了。
道巫二教，自古以来，就是恩威并重。
你敬我一分，敬我祖师一分，那么我可以无条件，全心全意的帮你。
你辱我一分，辱我祖师一分，那么我可以不管你，但是兵马未必饶过你。
道教能够在华夏大地，立足于今，绝对不要把我们当软柿子捏。
所以也是劝告有些不知利害的宗教徒，出言慎重，多讲道理，互相尊重，不要一来就给自己惹出祸端。你倒是出言爽了，到时候你求我们的时候，那个头磕得就很难看了
我一年接受这种，当时怼着爽快，后来连忙来道歉的人，起码七八个。
其实这些都不是我们自己有意去差遣兵马整谁，而是祖师和兵马自行判断，然后做出的惩罚。
因为我们每年祭兵的时候就会给兵马告知：“倘有当面君子，背后小人，胡言乱语，后背恶语，男人开口，祖师铜钉定其口，女人开口，祖师铁钉钉其舌，奉请铜锤铁锤二大将军，铜锤打其心肝，铁锤打其五脏，让其说不成章，冒不成字，若有不信者，奉请纠打不信道法朱将军统领麾下兵马纠察此人罪恶，呈奏酆都十王，若有罪愆者，捉拿三魂七魄，押赴地狱，火急奉行”
唯一的一次真是差兵出营的那种情况，也是我们当地的一个恶霸。
当时放完梅山，第二天对方的父亲就疯了，那个猖鬼附体他，说是要带他爸走。后来还是我们一位师兄发慈悲给他退了，不然也是不会轻易放过他家。
曾经我就和我诸位师父都说过，没有一个道士修法学法是为了整人害人。
但是有时候道士如果自身都难以保全自己，那么道法就无法传承下去。
所以道教和巫教中，都有许多专门护卫道士和法师自身的法术
比如我们常诵的天童经中，就有“爱吾者生，恨吾者秧，谋吾者死，憎吾者亡”
包括河南教授籙封牌的牌经中，也有专门敕令五猖兵马随身护持，若见宵小之辈，出言不逊，辱骂法师，兵马即刻飞腾云雾，拿他三魂七魄，扣与坛下，跪在五猖兵营面前，，天天雷火烧打，雷鞭拷身，若不忏悔，永不赦免，直至魂落阴司，魄落地府，死后收与酆都地狱，永世不得翻身。
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文章并不贵重，只是他们拿去吹成他们自身经历，见解，容易蛊惑无知的善信，以此诓骗钱财，祸吾道门。