“海上赤兔马”“独捞”船怎么样下海的？

“海上赤兔马”“独捞”船怎么样下海的？

文/陆俊

“海上赤兔马”“独捞”船怎么样下海的？陆俊象山爵溪“独捞”船，船头窄而翘度大，用硬档雀篷，轻灵而船速快，有“海上赤兔马”雅号。

“树木层层不见家，半边葱茏半边沙；潮起潮落鱼虾跳，海猫（鸥）吆吆乐逍遥。”这首古老民谣勾画出爵溪镇渔村的美丽画卷。几百年下来，从一个不足百十户人家，渐渐地发展成为五六百户的渔村了。抗倭将士驻扎后，多年的混居、融合、通婚以后，人口增多，人丁兴旺，后裔自称“所里人”。引成了独树一帜的爵溪渔村文化、语言和风俗，他们的话叫“所里话”，他们抲鱼的船叫“独捞”船，他们推新船下海叫“捞新船”，推——所里人读音同“捞”。

上世纪五十年代前后，每年大黄鱼汛期间，浙江省沿海各地及福建连江等地的渔船纷至踏来，从外驶来的玉环船是“浮瓣船”、临海船是“红头对”，福建连江的俗称"打洋船。他们使用的渔网都是"裤网"，所以需要一对船配合作业。爵溪人的"独捞船"使用的是围网，一只船"抛网″作业，所以叫"独捞船"。“独捞”船穿行大海，出没波涛里，1942年，爵溪有“独捞”船200余艘。自清以来，爵溪渔获量甲全县。在海上，“所里人”常常还会遇到相邻的舟山中小对船和拖乌贼船，他们也不是"独捞船"。

爵溪“独捞”船还有约定俗成的渔获物分红制度：每船11人：老大、开船、独份、听鱼、烧火（炊事）、打网（也叫学徒或杀鱼羹），按18.25股份分成，出力多、劳绩著者另奖，还有船长元（船主）、网长元等。

“独捞”船单捕，方法先进产量高，但渔民出海凭经验，气象变化难掌握，海损事故多，民谣：“三寸板里是眠床，三寸板外见阎王”。因此，爵溪渔民特别敬畏神明，鱼汛大发则称海龙王开仓。“捞新船”、“装网”、出海都进行敬神、祭海、请财神等请仪式。

“捞新船”是“所里人”颇具传统特色的一种民俗活动，相当于原来象山人建造新房抛上梁馒头。哪家什么时候要捞新船，一经船主有意无意地透露出去，好消息便不翼而飞。镇里的人届时都会争先恐后来“捞新船”。“一年之计在于春汛， 每年都会有“捞新船”，许多新船推下江湾，然后通过江湾，驶出矸门口，驶向是大海。

“捞新船”都择吉日在上午进行，鲜艳夺目的红绸条点缀在船头上，船主喜气洋洋。一对光彩夺目的大眼睛要当日钉上去，大眼睛是铁皮制的，里面还要用一双银元垫衬。

在钉船眼睛时，在“独捞”船的每个舱，老板都会叫人放上五颜六色的糯米团子。从船头部的前舱、前隔舱，到船中部的鱼舱、太平舱、腌鱼舱，一直到船尾部后舱，一共有6舱。一个个船舱都要把糯米团子放进去，一个船舱也不能忘记。

敬拜神明是一个重要的环节。在离新船四五丈远的空旷地，一大早就摆好了方桌，方桌是加高的，桌前摆一把同样加高的竹椅子，竹椅子上撑着伞，用绳子固定在竹椅子上。方桌上摆放上猪头、大公鸡、大鱼大肉、酒等供品，香烛更不可少，如数放齐后即举行敬拜仪式。船主念念有词，祈求神明保佑平安。

船老大站在船头上，大家都听他的指挥。敬拜神明毕，“嘡”！船老大重重地敲响第一声锣，“捞新船”者都争先恐后地爬上船去，纷纷跳入船舱内去争抢糯米团子……糯米团子数量足够多，每个人抢到几个团子是小意思。船老大见团子被众人“抢光”。“嘡”！他又重重地敲锣一声，刚刚还在兴奋地抢团子的“捞新船”者，都齐刷刷地挤在新船两旁。“嘡”！第三声锣声响，几十个年轻力壮的“捞新船”者高喊了一声“嗨”！声音惊天动地，沉重的新船从木头墩子上被推到了两条滑板上，滑板上事先敷设上一层湿润的海泥。大家听着锣声，一起有节奏地高喊着“嗨！嗨！”齐心协力将新船慢慢地推向江边。新船头悬在了江面，船老大的锣声急风暴雨般敲起，大家“呵”地一声，使出吃奶力气，只听 “哗啦”地一声，新船船头冲向水里，失去重心的船体慢慢地滑入江中，随之在江面上轻轻地摇晃起来……

“好呵！”“捞新船”的人都欢呼起来，船老大高兴地挥起了手。船主目送着大家带着“抢来”的团子心满意足地回家去。

爵溪渔港内千艘渔船停泊，万根桅杆林立。从玉泉山往下看，一排排的渔船，整齐地排成方阵，静静地等候着。一旦升帆出航，场面会是何等的壮观。“独捞”新船就披红挂彩静静等在江边，成为了其中的一员，等待着船主择吉日举行“装网”和请财神仪式。然后，于次日渔船即扬帆出海捕鱼。

陆俊,笔名俊歌。1962年出生，象山人。父母曾在宁海象山二县合并期间，在宁海城关工作，一个热爱家乡的象山人，也热爱关注宁海。

□编辑：叶寒

□ 图片：俊歌
□题词：储吉旺先生
□LOGO\题图\尾签设计：野马