阿斯汤加瑜伽呼吸不是乌加依 （Ujjayi）呼吸
在掌门人Sharathji课堂上练习过的同学都会经常听到Sharathji喊大家free breathing自由呼吸；阿斯汤加瑜呼吸不是乌加依（Ujjayi）呼吸，而是自由呼吸，带声音的自由呼吸。
乌加依（Ujjayi）呼吸方法的确存在：它是一种比较猛烈的呼吸方法，在《哈他瑜伽之光》中有描述；这种呼吸方法是专用于调息（Pranayama）练习的，是非常特定的呼吸方法，需要在静态的坐姿来完成。假如练习者在阿斯汤加瑜伽一个多小时的练习都用这种经典定义的乌加依（Ujjayi）呼吸完成的话，恐怕做不到半场就倒地被人抬走啦，哈哈哈。阿斯汤加瑜伽的vinyasa流动要轻盈自由，用的重型武器乌加依（Ujjayi）呼吸来完成的确不是好主意哈。
我们看《传承》和参加前辈老师的工作坊，很多人还在说乌加依（Ujjayi）呼吸；乌加依（Ujjayi）呼吸是怎么混入阿斯汤加瑜伽的教学方法的我不是怎么确定，听说是因为当年Guruji英文不好，有人问阿斯汤加瑜伽的呼吸是要发出乌加依（Ujjayi）呼吸相类似的声音吗，他回答说是，后来就被误传为阿斯汤加瑜伽的呼吸要用乌加依（Ujjayi）呼吸；但是不管是什么原因了，掌门人Sharathji在他的Conferences上被问到这个问题的时候已经说过N次了：他从来没有听到过Guruji教学生说阿汤要乌加依；掌门人说过很多次，说的很明确：阿斯汤加瑜伽练习的呼吸是freebreathing, with sound! 自由呼吸，带上声音。另外，掌门人还说过带上声音的意思是你应该听得到你自己的声音但是不应该听到你隔壁垫子练习者的声音；反过来说就是你的呼吸声音应该不是很大，邻居不刻意是听不到的。
所以说阿斯汤加瑜伽的带声音的自由呼吸不是一种非常重的，非常刻意的呼吸– 而受乌加依（Ujjayi）呼吸教学的影响，我至今还很经常听到很多学生呼吸的非常努力，非常夸张；我其实前几年呼吸也是这样，难怪那些年的练习结束之后通常觉得很累。
写这样一个至今还有争议的话题，我的意图是想强调一下这个问题是和一个练习者的练习过程如何变得更加内在，更加精细和更多连接能量身体非常相关。如果在阿斯汤加瑜伽练习的过程如果启用的是所谓的乌加依（Ujjayi）呼吸，在练习中刻意发出比较大的声音，据我的观察很多人会让肺的呼吸参与变得非常浅表，而是把呼吸参与过多地带到喉咙的后部，在发出很大的鼻腔后侧的摩擦声音的同时，估计颅内压肯定也会很高。从动作也看得出来，这样刻意乌加依的同学往往身体和动作也会变得僵硬和紧张。
其实，正是因为呼吸是一个非常微妙的身体行为，所以精细的呼吸方法比较难掌握；所以不奇怪，乌加依（Ujjayi）呼吸如果老师强调的是刻意发出声音，对于初学者来说反而比较容易掌握；对于初学者如果你告诉他们阿斯汤加瑜伽的练习是自由呼吸，她们反而不知所云，因为自由自由，自由到没有操作点；但是你如果教乌加依（Ujjayi）呼吸，她们至少有一个摩擦喉咙发出声音这样一件具体事情可以在练习中操作。所以对于初学者，最容易做的就是声音粗重一点，大一点，传远一点老师好听到赶快夸我。但是声音大不一定是好事，为了发出声音挤压身体器官让其打结，不是和我们对练习中身体要放松的要求相反吗？乌加依（Ujjayi）呼吸的问题还不仅仅是这个，传统阿斯汤加瑜伽教学中强调的乌加依（Ujjayi）呼吸其实并不会帮助练习者探索自己的呼吸：呼吸是非常精妙的，它非常，非常，非常难于掌握，精妙但是却又无比的宏大。自由呼吸可以帮助练习者建立探索呼吸的好奇心，创造一个安静地聆听自己呼吸的情境，鼓励学生更深入地探索和发现自己呼吸的精妙以及呼吸与动作的联动的奥妙。在昨天我写的文章中，我煮了个栗子（点这里回归昨天文章），身体大肌肉的动作就像窗外修路施工机械的轰鸣声，而身体内在的能量流动就像精美的弦乐四重奏；当我被前者的声音淹没的时候，我是不可能听到后者的；这个栗子在这里也可以双吃：你启动了轰鸣的乌加依（Ujjayi）呼吸，你就不可能探索呼吸的精妙。乌加依（Ujjayi）呼吸的声音会霸占你的感官系统。
对于自由呼吸来讲，发出声音并不是呼吸的关键点；自由呼吸是要创造一种环境，在这种环境中，练习者可以更深入，更成熟地欣赏呼吸在练习中的应用；声音只是一个副产品，并不是呼吸方法的重点；呼吸经过鼻腔后侧和喉咙的时候发出声音，是因为练习者缓慢地吸入让吸气减缓进入身体的速度并且同时累积下一个呼气的外压，而并不是为了发出声音而发出声音。这样一个呼吸的特质，曾经有老师描述成为“呼吸的厚度”，是通过喉咙的收窄让呼吸变细变长；如果不这样的话，吸气就会“很宽”不受限制地快速进入身体，这样的呼吸就是缺乏控制的，而且只能填满胸腔的上部；而阿斯汤加瑜伽的自由呼吸，收窄喉咙控制吸入的空气，让吸入变细变长只是很简单的第一步；运用这个控制吸气之后，吸入的空气首先经过喉腔和肺部，然后被带到身体更深和平时吸气很难到达的位置，这种感觉就像是把吸气带到背的中下部，解剖学上肾所处的位置附近；然后再从身体后侧向上，到身体前侧，肋骨中段和锁骨呼出；通过很长阶段的练习，用这种呼吸的方法代替我们日常的自发呼吸。
在阿斯汤加瑜伽的自由呼吸中，呼吸的引擎不是喉咙，而是下腹部；在很多乌加依（Ujjayi）呼吸的教学中这个关键点是被完全错失了的。尽管我们知道横膈膜是呼吸的主要器官，但是在自由呼吸的过程中，我们要启动和利用的是横膈膜下方的肌肉而不是横膈膜上方喉咙附近的肌肉，其实喉咙附近的肌肉在生物动力的层面根本没有影响横膈膜的任何能力，所以强调乌加依（Ujjayi）呼吸喉咙发声的教学其实错过了呼吸的最根本的元素：引擎 – 呼吸的根在哪里。对的，我要讲的就是bandha收束 – 根锁和腹锁启动了呼吸，它们是呼吸的一部分（阿斯汤加瑜伽的Trishtana 三要素中呼吸是涵盖bandha的），呼吸包含收束，收束就是呼吸，没有用上收束的呼吸就是不成熟不完美的。这个肯定没有乌加依（Ujjayi）呼吸的喉咙发声容易掌握，但强调自由呼吸，就是要彰显把探索呼吸的奥妙做为阿斯汤加瑜伽练习的主要内容，而不是用乌加依（Ujjayi）呼吸机械轰鸣声淹没聆听呼吸精妙的音乐。尽管整合bandha的自然呼吸是一种非常精微的呼吸技巧，涉及深层，隐秘和内在的肌肉和能量系统，而且的确不是练习者在练习阶段的初期一两年或者更多年可以掌握的，但是去掉机械轰鸣声总会让这个探索过程安静地不绕弯地向前走。
阿斯汤加瑜伽练习者经过长时间不间断带奉爱精神的练习之后，自由呼吸就变成了呼吸自由– 也就是以上描述的自由呼吸变成的习惯性的呼吸，就像你开车熟练之后不再需要脑子重复我前面所讲的那么多概念，方法，拨乱反正… 你自然就可以用yogic的方式呼吸你的自由呼吸，不需要任何多余的努力和方法应用。而随着你的练习的精进，你的呼吸也可以越来越自由，这个过程本身就是一个阿汤练习者的“工艺”
Happy breathing!