曾万紫：《海南龙舞》
龙是一种传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。它集力量与美丽，强大和智慧与一体。 在中国，龙简直无所不在。
那么舞龙的起源是什么呢？据说在很早以前，东海龙王得了病，腰酸心里疼，浑身还发痒，特别难受。请遍了龙宫里的龙医，结果谁也没有给它把病治好。这怎么办呢?疼得他吃不下，睡不着，来回打滚儿。这时候龙母给他出了个主意，叫他去民间找个医生看看。
龙王觉着在理，就摇身一变，变成一个白发老头，钻出海面。他来到一个村庄， 看见前头有个药铺，就进去了。药铺里有个先生，他向先生问了声安，要去对先生说明病情。先生请他伸出手来诊脉，可是一摸他的手，先生大吃一惊，他的脉搏跟人的脉搏不一样。先生就知道他不是个人，就对他说：“你叫我给你治病可以，你得说实话， 我一摸你的脉就知道你不是个凡人，要想把病治好，说了实话我才能下药。”
龙王一听，暗想：这医生还是挺高明，一摸就知道我不是凡人。他觉得先生很忠实， 就对他说了实话。先生听后，就说：“想把病治好，得还了原形，那样我才能给你医治。”龙王没办法，又变成了一条大龙。药铺里地方狭小，不方便。他就对先生说：“我把你带到海边上吧，那里很方便。”
到了海边，先生下来轻摸龙王的鳞片，摸到中间时，发现有块鳞片翻倒了。掰开一看，里面藏着一只大蜈蚣。先生取出蜈蚣，在蜈蚣咬破的地方放了点药说：“好了，回去养几天吧。”
龙王回到宫里，不几天病就好了。他想这应该感谢那个民间医生， 就带了些龙宫里的稀奇宝贝送给了先生，还对他说：“感谢你给我治好了病，你有什么要求就说吧， 我都满足你。”先生说：“我没有别的要求，听说你是管水的，俺们这儿年年发大水，求你以后少发点水就行了。”龙王连声答应：“这个没问题。往后每逢过年， 你就照我的模样做一条大龙，拿到街上叫人们耍一耍，显示显示我的形象，我就不叫发大水了，让你们都过上好日子。”先生一听，高兴地答应下来。
就这样，每逢过年，人们都要做些大龙，敲着鼓，打着锣，高高兴兴到街上去舞龙。龙一舞起来就热闹非凡，仿佛气吞山河、夹风带雨、雷鸣滚滚，当然也能兴云降雨。所以，舞龙就世世代代流传了下来。曾几何，中国人舞龙，舞着，舞着， 就舞到了中国的最南端——海南岛。海南人是什么时候开始舞龙的，已经没有资料可以明确地考证了，但是有一点是肯定的，海南人的舞龙和 “公期”有很大的关联，无论什么地方，每到公期必定会舞龙。公期时人海如潮，舞龙表演活动场面十分壮观，这种现象持续大约也有上千年的历史。
“公期”是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动，时间一般在农历正月上旬至三月中旬。不过全年都可能有公期，每个地方的公期日子不一，但是每个地方一年一次的日期是确定的。也有很多地方称海南吃公期叫“闹军坡”。公期是海南人心目中的大事，甚至比春节来得隆重热闹。海南公期习俗包容性很大，无论你跟主人有无关系，只要上门，主人便会笑脸相迎热情招待。“来的就是亲戚”——这就是海南公期文化的精髓。公期香火缭绕，锣鼓声声，有专人抬着“公祖”游村，挨家挨户敬香祈福，有些则伴着舞龙舞狮的表演。
龙舞活动，更加助长这种气氛。除了公期，婆期，除了过年过节等大型的传统节日，海南舞龙也常常出现在新闻发布会、产品推介会、开业仪式、剪彩仪式、大型晚会、喜庆迎宾、奠基典礼、开幕式、揭幕式、年会、招商会、路演、晚会和展览展示会上，所以舞龙有商业化、多元化和大众化的特点。海口的楼盘开盘、开业店庆，一般都会有舞龙表演，龙舞助兴，寓意生意兴旺，财源广进。在鼓号齐鸣中龙飞狮舞，吸引了大量的游客和市民追随观看，也旺了人气。龙舞活动作为一种独特的民俗，在海南经过近千年历代艺人的不断传承和创新，如今日臻完美而充满魅力。
龙文坊是海口历史最悠久的街坊之一，两条小巷分别向东西方向拐弯，因其状似两条龙须，被认为是龙的家乡。龙文坊的舞龙活动得到民众的认可，从清代开始，龙文坊的龙队组织逐渐形成。每年春节前后，当年的庙会首家（轮流担任）会邀集村中有名望的商家和热心乡村公益事业的乡绅、父老，商议出龙、装军等活动，舞龙队伍由几名舞龙头的骨干和村中二十多位中青年组成，重大活动或庆典时人手不够，就到邻近村庄邀请人马支援。
正月十一是龙文坊的公期，这也是村里最隆重的节日，亲戚朋友们都回村里聚餐祭拜庙堂，而神奇的“行符” 方式也在这一天举行。“行符”就是人们舞着龙，抬着“公祖”到家家户户去，把美好和祝福带到家家户户，是海口很隆重的民俗。每当舞龙队伍或公祖被抬到各家门口时，这家人早就在门口摆设香烛，祭品等物品，亲戚们列队祭拜，并排着队往龙身或祖公底下穿过，这种形式，海南方言叫“穿屁股”。据说“穿屁股”能镇灾辟邪，保佑平安，送福送禄，添丁添财，海南人也乐此不疲，更是小孩子的“最爱”。
举行“行符”仪式的那天早上，舞龙队先把龙从庙里请出来，然后装龙——给龙做一些清洗，然后穿上龙服。如果是新龙，还要给他开眼，就是我们常说的“画龙点睛”。开眼需要“三爹公”来主持。“三爹公”是海南方言，类似内陆的道士，他们把龙引到大海里祭拜海龙王，然后才上岸开始舞动。只有通过画龙点睛和祭拜后，这时的龙才是具有灵性的，有了生命力的。当长者做完一系列的祭祀仪式后，把装好的龙正式交给舞龙队的人，于是神奇的“行符”仪式就正式开始了。
龙，一路舞着，高高兴兴地一家一户挨个舞过去，从早到晚，一般要舞到晚上十点，才能把所有龙文坊的民居一户户舞完。因为体力问题，舞龙头的人要更换好几个，舞龙身和龙尾的人，也不断地轮换。各位公祖和婆祖坐在鸾轿上，被推到各家各户的时候，人们逐个拜祭。舞龙舞到事主家，就会送去平安，送去福禄，也送去长寿。到达户主门口的时候，龙先是扣三个头，然后接受户主的拜祭。户主拜完后，龙也“有情有礼”再扣三个头才离去。有时户主会事先准备好香烟、红包、青菜，从二楼垂挂下来，让龙去采青。有时还会逗龙，故意不让其容易采到青，好事多磨，逗来逗去，最后才如愿以偿，增添了舞龙的情趣和观赏性。有时舞龙头的人采青采来采去，采不到，就干脆用龙口接着，用手从龙嘴往外面拉，或用剪刀剪掉，最终就采到青了，于是观众一片喝彩。
龙舞技艺在海口龙文坊能传承下来，主要是本村民众对它的热爱和喜好。这些年海口的城区面临着改造，很多地方都拆迁了，可是据该村的村民们说，哪怕有一天龙文坊也被拆迁了，我们的龙舞技艺也会传承下去的，因为我们的庙一定会再建设起来，只要关张庙在，人心就在。
舞龙运动由于具有活动民间性、组织的自发性、目的的娱乐性和动作的随意性特点，形成了鲜明的地域、特色。经过很多年的文化的洗礼和发展，形式种类繁多，风格、流派异彩纷呈。海南物华天宝，人杰地灵，文化底蕴深厚，享有“东方夏威夷”的美称。我们相信，随着海南大发展大繁荣的时期的到来，海南的龙舞明天也会更加美好！
作者简介
曾万紫，女，中国作协会员，海南作协理事，海口作协副主席。祖籍文昌，生长在海口，现任教于海口四中。从小舞文弄墨，业余笔耕不辍，致力于海南本土文化的挖掘，笔端触及各地风俗人情，世态百生。曾经出版长篇小说、长篇励志书籍和散文随笔集等个人专著十多部。