老子：人生最好的境界，莫过于像水一样活着

减法生活：为生活做减法，为生命做加法

高人的厉害之处，在于能把复杂的道理，用非常简单的现象说透，比如老子的以水喻道。

在《道德经》中，水是老子提及频率最高的意象之一，承载着丰富的内涵，折射了深刻的道家哲学。

水是天下众生之必需，贯穿了万物生长的全过程，源源不断地给万物带来新生、洁净与希望。

上善若水，在老子看来，水又具有着近乎完美的品性，水的品质符合万物本原的“道”的特征，是最接近于道的。

《道德经》中关于水的智慧集中体现在第八章中，50个字，蕴藏着深刻而丰富的天道。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

最高的善像水一样。水滋养了万物而不相争，处众人最厌恶之地，所以接近于道。居住善于选择，心灵善于虚静，待人善于仁爱，言语善于诚信，为政善于治理，办事善于能动，行动善于适时。只有不争，所以没有过失。

人生如水，水如人生，做人应该学习的水之七种精神品质：

01、柔弱

太刚易折，柔弱胜刚强。

自然界中，小草柔弱卑微，参天大树可以顶天立地，可当狂风骤雨来临时，最先倒下的却是参天大树。生命何尝不是如此，我们身体中舌头最软，牙齿最硬，最先消失的却是牙齿。

老子告诉我们做人要像水一样柔弱，不卑不亢，静水深流，在不知不觉中完成人生的各种攻坚。

02、有恒

滴水穿石，水有一种韧劲。

一滴水，看似弱小，没有多大的力量，但但只要对准一个目标，夜以继日，持续不断，锲而不舍，却一样能够穿透顽石。

老子非常推荐水的这种有恒精神：

天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希及之。

03、包容

海纳百川，有容乃大。

水的看起来很平常，但可以汇聚成海，博大精深，能够包容万物。

真正能成大事的，一定是心胸开阔，意境高远的人。当一个人拥有一颗包容心，虚怀若谷，身心便会形成一种向内的合力，吸引到他所渴望的人事物。

你的格局，决定你人生所能达到的高度。

04、谦卑

水很谦卑，往低处流，切成可以地低成海。

无论你把水拔到什么高度，它都会自然而然地向着低卑之处流去。而也正是这谦卑之态，成其王者之势。故老子赞曰：

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

处下不只是一种姿态，更是一种做人的顶级智慧。谦卑会使一个人少些对立，多些同一，少些狂傲，多些冷静。狂妄招灾，而谦卑会自然而然地消解一些人生不必要的麻烦，同时可以吸纳更多的智慧与力量。

05、不争

老子曰：水善利万物而不争。

水之所以善，是因为其有利万物生长但并不争功，它处于众人都不愿去的地方，所以最接近大道。

水同时又能顺势而为，顺其自然，可以高至云端，也可以低入大海。该快的时候就快，该慢的时候就慢，当行则行，当止则止——一切变化皆“善时”，遵循自然之道。

人生切记一定不要在烂人烂事上耗能。

不争是最大的争，做好自己当下的事，一切该来的自然而然会发生。与此同时做人也应有水的气度，从心出发，与人为善，给人恩泽，而不刻意追求回报。

06、无为

无为而无不为。

水无常势，水无常形，顺势而为，在无为中完成一切“有为”。

无为不是消极，不是什么都不做，而是守住本心，定于中而发于外，一切随心而动，按规律办事，按人心办事。

身心管理，做人做事，都应“无为”。站到高处，以终为始，无为即为道，循道而行即可“无为而治”，最终达至“无为而无不为”之境。

春生夏长，秋收冬藏，一切皆天道，你只需要找到自然赋予自己的内在生命节奏，智慧便会主动呈现，帮助你完成很多事情。

07、仁慈

水是大仁慈。

水，善利万物，沐浴众生，可以泽及万物，却又“生而不有，为而不恃，长而不宰”。水泽润万物，但是它施与了那么多，却从来不索取报酬，这就是善于仁爱。

宇宙的本质是生生不息的“爱”。万物皆有灵，善待自己，善待他人，善待天地间的一切生命，便可顺应宇宙的天道，在天地之间汲取到纯粹的生命能量。

真正的智者，都是心怀慈悲，与人为善，在成就他人中圆满自己。

水的智慧，知道的多，真正得其精髓而“勤而行之”的少。