所有的相遇都恰逢其时 ——海南之行（7）

2018年3月30日星期五晴三亚

同学聚会到了尾声，大部分同学都已离去，只剩下仲玲和我们夫妇及外孙。

早餐后去看“南海观音”，刘成洲公司的刘经理亲自驾车。仲玲来过海南，也看过“南海观音”，今天再去完全是为了陪我们。

春节前，我们夫妇去了位于祖国最北部漠河的“林海观音”。“林海观音”的高度为10.8米，也是三面观音，当时查阅资料得知，“林海观音”是从三亚转移到漠河的。其缘由是，三亚为了建造108米的“南海观音”，先建了一个10.8米的作为试验，经过风吹日晒、专家评估等环节，认为建造108米的“南海观音”条件已经成熟，于是，经过几年的努力，108米的“南海观音”矗立在南山风景区。那么，原来的10.8米的三面观音究竟归向何处，就成为人们关心的话题。据说，一些东南亚国家都与三亚有关方面有过磋商，但在漠河有关部门的努力下，在有关方面的协调下，最终三亚将三面观音赠送给了漠河。如此一来，两个一模一样（只是高度差了10倍）的三面观音，一个在祖国的北端，一个在祖国的南端，遥相呼应，成为一段佳话。此举被称为“佛缘合南北，福祉惠神州”。

三亚南山108米的海上观音底座由108瓣莲花构成，108米的三面观音拔地而起，气势宏伟，宝相庄严。我在网络上、图片中、电视里多次看到过南海观音，但在现场看到南海观音的那一瞬间，还是被震撼了。

佛教博大精深，我自知自己是个门外汉，只想一睹“南海观音”的风采，换言之，只想远观，没想近距离地观察、触摸、烧香、拜佛。看到妻子一脸的虔诚，加上仲玲也颇为积极，我没有坚持自己的意见，陪同她们进入了景区。

莲花座下是15000平方米的圆通宝殿。宝殿内布满了名目繁多的佛像。妻子和仲玲仔细浏览，虔诚膜拜，对此我深深理解。

景区门口，铁栏杆设置得像迷宫一样，说“进门十八弯”一点都不过分。我当然知道铁栏杆的作用是为了疏导分流、防止游客拥挤，但铁栏杆的多少也应该根据游客的多少而设置，当游客没有达到高峰的时候，为什么还要让游客走那么多的冤枉路？

进入景区时，每有一拨游客到来，都有一个年轻人（被称为“居士”）把游客挡住，对游客到景区内后如何走路、如何烧香、先拜哪一尊佛等进行一番培训。听说话的口气，这些年轻的“居士”俨然就是一个佛学大师，而游客们就是孤陋寡闻的“佛盲”。

从底座到莲花平台，不能直接登临，要经过工作人员设计的通道才能乘坐电梯。要经过这些通道，就必须观看一个个摆满佛像的房间。其中有一处的佛像是和人的生肖挂钩的，图表告知人们，每一个生肖都有相对应的菩萨，保佑你的平安吉祥。

走完了通道，再走楼梯，拐了又拐，才能来到莲花座平台、观音脚下。大多数游人在这里“抱佛脚、摸佛脚、拜佛脚”。

佛教是一种文化，也是中华民族传统文化重要的组成部分。佛教教义内涵深邃，穷其毕生精力也未必能融会贯通。鉴于此，我本没有资格对佛教（包括其他宗教）说些什么，但对景区的一些做法我有话要说：无论是哪一种宗教，其教义的精髓都是指向人的灵魂和生命的。所谓修行，是指人的境界的不断升华和人对生命的不断参悟。当然，为了教义和修行，所有宗教都有一些教规。但很显然，教规是为教义服务的，教规一旦远离了教义，便是对教义的曲解和亵渎。参佛拜佛应该是人的自觉皈依和自愿选择，如果在形式上大做文章甚至渗透商业意图，那就有违宗教的本意了。相比之下，无锡的灵山大佛在这方面要大气得多，参拜灵山大佛没有这么多的门槛和障碍。我去过加拿大、德国、法国、印度的一些教堂，上述地方的教堂无一不是开放的、自由参观的。为了防止游人的喧哗，他们也有工作人员维持秩序，其主要任务就是要求游客保持肃静。因此，我由衷地希望南海观音景区在为游客提供服务方面加以改进，为善男信女参拜观音提供更多的方便。

出了南海观音景区已经14:00了，我们在附近找了一家饭店，点了几个菜，其中一道菜是“捞叶炒本地鸡”，味道非常不错。仲玲和妻子对捞叶菜很感兴趣，向老板询问，新鲜的捞叶菜是啥样的？老板说，后面院子里种着呢，你们自己去看看吧。两人兴冲冲地去看菜地了，回来便给我和刘经理传授知识，什么叫释迦、革命菜、捞叶菜、野菜等。老板说，捞叶菜往地里一插就活，长得很快。妻子不怕麻烦地向老板了要了捞叶菜，打算回去种在园子里。

（捞叶炒本地鸡）

（上图分别是释迦、革命菜、捞叶、野菜）

第一次来三亚，我有一个心愿，想去“水南村”看看。水南村因特殊的"流放文化"而闻名于世。自唐至宋、元年间，因遭朝廷贬谪、流放到三亚的贤相名臣、流寓名士有20多名，大都被“安排”在水南村居住。作连得知我的愿望后，临走时一再给刘成洲交代，要安排车子带我到“水南村”看看。

午饭后，刘经理搜索了一下“水南村”，恰好离南山景区不远。驱车半个小时，根据导航提示，我们便进入了“水南村”。然而车子开了一段路后发现，前面全是种植农作物的田地，没有硬化路面了。问了正在插秧的当地农民，他们说，这里就是“水南村”。我们说明了来意后，他们流露出一脸的茫然，不过他们说，你们到村委会那边看看，或许有你们要看的东西。就在我们问路的时候，妻子和仲玲发现了路边的槟榔林、香蕉林，槟榔高高在上，而香蕉却举手可得。仲玲兴奋地说：“走错了路未必是坏事，往往有新的收获，你看这些香蕉，和内陆的就是不一样，‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’，有道理啊！我相信一句话，所有的相遇都是最好的安排。”我附和仲玲说：“所有的相遇都恰逢其时。”仲玲说，言之有理。

按照农民的指点，我们找到了村委会所在的那条街。向一家商店的男主人询问，哪里有我们想看的“流放文化”的庙宇、祠堂、牌楼等，中年男人说，有的有的，你们往前走，然后向右边的巷子里拐，里面就有一个“盛德堂”。刘经理问，车子可以开进去吗？他说可以的，随后又说，干脆我带你们去吧！有他做向导，我们自然很快就找到了“盛德堂”。“盛德堂”原为宋代的建筑，最初是唐代晋国公裴度第十五代孙裴闻义的宅院，后来成为海南裴氏宗祠。当年宋朝被贬来崖州的胡铨、赵鼎等宰相大臣就住在这个宅子里。我们看到的“盛德堂”虽然修葺一新，但大门紧锁，除我们几个人外没有游人。中年男人带我们绕到了“盛德堂”的后面，我们看到了当年半间老屋的断壁残垣。值得庆幸的是，仅存的“断壁残垣”以及老屋的地基已经被很好地保护起来了。我向中年男人表示感谢，他豪爽地说，没关系的，反正我也闲着没事，不要客气啦！我问他贵姓，他说姓裴。我说那你是不是裴度的后裔，他说自己也弄不清楚，反正村子里姓裴的挺多的。我问村子里还有没有其他类似的地方，他说应该有的，具体在什么地方，你们到村委会问问吧，村委会就在刚才那条街上。

（热心的裴姓男人）

我们来到了村委会，里面正在搞党员活动，院子里站满了人。我向一个上了年纪的老党员走过去，他露出和蔼的笑容，主动伸出手来同我握手，并问我有什么事情？听我说了来意后，他说，你出门沿着村委会的围墙走，大约100米便有一个“卢多逊纪念馆”。

卢多逊我是知道的，他是北宋时的宰相，曾被贬至水南村。他在水南村住了三年多，留下了脍炙人口的《水南村为黎伯淳题》七律诗二首，被后人称为绝佳的水南村公益广告。

我们很顺利地找到了“卢多逊纪念馆”，同“盛德堂”一样，这里同样是“铁将军把门”。看来“水南村”是一个游人罕至的地方。尽管如此，水南村一行还是满足了我的心愿，了却了我的一个念想。

自古以来，海南岛就被称为孤悬海外的蛮荒之地。官员大臣被贬海南，意味着生不如死，自生自灭。唐代的杨炎就曾写过一首五言绝句：“一去一万里，千知千不还。崖州何处在，生度鬼门关。”诗中的崖州便是指的水南村。

今天的海南，繁花似锦，满目翠绿，碧波荡漾，风景迷人，让人无论如何也想象不出当年的海南是什么样子？不过有一点是人们所公认的：正因为有了那些被贬的官员，正因为有了“流放文化”，才使得海南具有了深厚的人文底蕴和独特的文化品格。反过来说，那些被贬的官员也因祸得福，正是海南，让他们由“流放”变成了“流芳”。我最喜欢的大文豪苏东坡也曾流放海南的儋州，写了不少朗朗上口、亲切感人的诗篇。如果有机会再来海南，我一定要去儋州，寻找苏东坡的足迹。

下午，刘成洲专程从海口赶来，一是为了给仲玲送行，二是为了把我招待好。对他在繁忙的工作中硬是挤出时间来三亚，我感到不安和感动。我向他表示感谢，他大手一挥说：“你明天就走了，今天我不来陪你，情何以堪？我最近刚学会了情何以堪这个词，挺好的。”在点菜的过程中，我强调够吃就行，刘成洲根本不理会我，结果还是多点了几个菜。仲玲说，刘景忠，刘成洲点菜拦都拦不住，这个细节在游记里要写上。在喝酒的过程中，刘成洲多次寻找机会把“情何以堪”用上。比如，“仲姐（仲玲）是我孙子的大姑奶奶，我不来送送，情何以堪?”“我和仲姐家的那一位是好哥们，都是性情中人，不把仲姐伺候好，情可以堪？”“张作连一再对我说，大家都走了，你一定要把刘景忠招待好，所以，刘景忠，你今天白酒、红酒都要喝。招待不到位，让我情何以堪？”连日来的疲劳让我感到不胜酒力，但面对刘成洲的盛情，我难以推却，喝了不少白酒。酒过三巡，我寻找机会调侃刘成洲：“今天好酒好菜地招待我，我本来很感动。闹了半天，这都是作连的面子。不是作连交代，你今天就不问我的事了。这让我情何以堪？”刘成洲尴尬地笑了，他说，你是文人骚客，我说不过你。

“情何以堪”后，刘成洲、刘经理送仲玲去机场，我和妻子带着外孙逛街。三亚的夜晚非常热闹，漫步街头，我想起了郁达夫的名篇“春风沉醉的晚上”。今晚的三亚，恰是春风习来，凉爽宜人，灯红酒绿，真的让人“沉醉”。

（外孙走到哪里都能找到小伙伴）