孟子日课015丨要有勇者之心,不可逞匹夫之勇

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王曰:“大哉言矣!寡人有疾,寡人好勇。”

对曰:“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰,'彼恶敢当我哉’!此匹夫之勇,敌一人者也。王请大之!《诗》云:'王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒,以笃周祜,以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。

《书》曰:'天降下民,作之君,作之师。惟曰其助上帝,宠之四方。有罪无罪,惟我在,天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下,武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。”(《孟子·梁惠王下04》)

齐宣王听完孟子的邦交之道,很有感触地说:

无论事大还是事小,都能保国保天下。你的话真是高明。我虽然很羡慕,不过我有个毛病,就是性好刚勇。遇到小国不恭,不能包容,遇到大国侵袭,不能忍耐,仁、智之事,恐怕难以做到。

齐宣王之好勇,非好勇,而是好战。孟子也没有反驳,而是顺着他的话说:

好勇无妨,不过勇有大有小,你要好大勇而不要好小勇。

激于一时之怒,便按剑在手,怒目而视,说何人敢与我为敌。这是匹夫之勇。只可以抵挡一人而已。你要好帝王之大勇。

帝王之大勇是什么样的呢?孟子通过《诗经》对周文王的赞美证之:

《诗》云:我王勃然生怒气,整顿军队往前去,阻挡侵莒国之敌,增强周国之威望,报答各国之向往。

这就是周文王的勇。文王一怒,平定战乱,各诸侯也不敢倚强凌弱,以众暴寡,百姓安定。

说完文王之大勇,再通过《尚书》讲武王之勇:

《书》云:天降众生,也降生了君主,降生了师傅。君主和师傅的职责,就是帮助上帝爱护人民。因此,凡天下有罪者,惟我得诛之,无罪者,亦惟我得安之。天下谁敢超越其本分,来妄作非为?

当时商纣一人暴虐横行于天下,武王以为己罪,不胜其耻,举兵征讨。这就是武王的勇。武王一怒而使天下的百姓得到安定。

最后引到齐宣王身上:

如果你也一怒能使天下百姓得到安定,百姓还唯恐你不好勇呢!

凡事不能止于对与错、是与非,更要关注其合理性、结果如何。为官宁为循吏,不为清流还是有道理的。

综上所述,我们不难发现,孟子所论都是围绕保百姓之平安展开。张居正言:

前论仁者,主于事大恤小;后论勇,主于除暴安民,其意若相反者。然究而论之,仁者虽能恤小,必不肯养乱以残民;智者虽能事大,而必思自强以立国,所谓大勇,岂有出于仁智之外哉?

儒家提倡大勇,而非暴虎冯河的匹夫之勇。逞匹夫之勇者,胆大妄为,最易铤而走险,不计后果。血气方刚者,应引以为戒。

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