论语日课129：拒绝是一门艺术
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”（《论语·雍也》6.9）
季氏，是季桓子还是季康子，不确定。
闵子骞（qiān），姓闵，名损，字子骞。他是孔子弟子“四科十哲”中德行科的佼佼者，其以孝著称，“二十四孝图”中就有他的故事。
季氏让闵子骞出任他的私邑费（bì）地的邑宰。但是闵子骞拒绝了。他让使者替他婉言辞谢，如果再来，他就肯定到汶水以北了。汶上，即汶水之北。桂馥《扎朴》中言：“水以阳为北，凡言某水上者，皆谓水北。”汶水之北是哪里？《集解》引孔安国说：“去之汶水上，欲北如齐。”
了解了季氏请闵子骞的背景，就理解闵子骞的做法了。《集解》引孔安国的话说：“费，季氏邑季氏不臣，而其邑宰数叛，闻子骞贤，故欲用之。”闵子骞以德行，不肯做有损德行之事，又不想取辱招祸，唯有隐居一途。乱世为权臣办事，自保尚且不易，况且守德。在此不妨读一下《庄子·秋水》中的一段，二人似有异曲同工之妙：
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
在决定要说不的时候，态度一定要坚决。不要让人感觉你只是客套地推辞，让彼此猜来猜去，徒然浪费时间不说，还可能引发更深的误会。闵子骞之所以说出最后两句话，就是表明自己的态度，坚决不出山。他的拒绝很有艺术，值得学习。
另外，根据《朱子语类》记载：在当时，用人也是要看出身。“仕于大夫家为仆。家臣不与大夫齿，那上等人自是不肯做。若论当时侯国皆用世臣，自是无官可做。不仕于大夫，除是终身不出，”对于没有背景的人来说只有在大夫门下供职，否则是无官可做的，这是当时的政治生态。所以朱熹认为《论语》中记录此事，“也是可以警那懦底人。若是常常记得这样在心下，则可以廉顽立懦不至倒了”，发人深思。
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