道德经日课005丨除了自己，没有谁能靠得住，天地圣人都不行
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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。（第五章）
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地无情无义，将万物当作刍狗，任其自生自灭。圣人对待百姓也是如此，并不对谁特别好，也不对谁特别坏，任其自养自治。刍狗，草扎的狗，相当于今天农村葬礼用的纸人纸马，丧事结束就扔掉。
天地只不过为万物提供一个生长环境，至于其生死，乃势所必然，任其自然而已。《荀子·天论》言：
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
人至穷途，未尝不呼天抢地，孰料天地不闻不问。诚如杜甫诗云：眼枯即见骨，天地终无情。读本章，让人感觉冷，一方面则使人心趋向寡欲无求，一方面却也激人自强。除了自己，没有谁能靠得住，天地圣人都不行。天地无为而万物自化，圣人无为而百姓自化。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
天地之间，好比一个大风箱，看似中空，无物可用，可是风从中出，源源不断，用之不竭。风箱无人推拉，其中空虚，一旦鼓动起来，那风便汩汩涌出。屈（jué），穷竭。橐龠（tuó yuè），风箱。以前农村即用木制拉风箱鼓火做饭。吴澄言：
橐龠，冶铸所用，嘘风吹火之器也。为函以周罩于外者,橐也；为辖以鼓扇于内者,龠也。橐，象大虚；包含周徧之体，龠，象元气，絪缊流行之用。
天地间，太虚中空，万物生发，天地运行，元气鼓荡，大化流行，万物繁衍不息。
多言数穷，不如守中。
就为政而言，为政当如天地之虚静无为，否则，政令烦苛多出，朝令夕改，则失信于民，加速败亡，不如持守虚静。数，屡次。
就个人而言，少言不枉为，自然超脱于无益纠纷之外，修养心神。吴澄言：
人而多言，则其气耗损，是速其匮竭也，不如虚心固守其所，使外物不入，内神不出，则其虚也无涯，而所生之气亦无涯矣。
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