孟子日课031丨成功的第一步，要学会借势
今天是《孟子日课》第31节。欢迎你留言交流。
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“以齐王，由反手也。”
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
孟子批评了公孙丑之后，公孙丑争辩道：
管仲辅佐齐桓公使他称霸天下，晏子辅佐齐景公使他名扬诸侯。难道他们二人不值得学习吗？
在常人眼里，管仲、晏子能成就如此霸业，已经很厉害了。不过在孟子看来，以齐国来统一天下，易如反掌。说管仲、晏子的功业不算什么也就罢了，如今又说以齐国来统一天下，易如反掌。公孙丑怀疑孟子吹牛了。他说：
文王有大圣之德，活了一百岁，他推行的德政，尚且没有普及天下。武王、周公继承他的事业，才成就了王业。现在你把统一天下说得这么容易，那么圣贤如文王也不值得效法了吗？
由公孙丑的疑问，马上引出孟子的议论。孟子分析了当时文王所处的形势。
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。
文王是周的基命之主，是圣人，谁能比得了？我的意思是说，商朝从商汤开国到武丁中兴，贤明之君六七位，在这么长时间里，天下人都一直归服商朝。武丁之时，国运虽衰，但根基没变，使诸侯来朝，把天下治理好，那是顺水推舟的事。商纣虽然无道，距离武丁的年代却不太远，当时的故臣世家、礼仪遗俗，都还存在，而且还有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲这些能人辅佐。所以商纣不至于很快亡国。当时的形势是，没有一尺土地不是纣王所有，没有一个百姓不是纣王所管，在这种情况下，文王仅凭方圆百里之地来对抗商朝，有多难。
百足之虫死而不僵。因为时势艰难，所以以文王之德也难以成就一统天下之功业。紧接着，孟子又分析了当下的形势。
齐人有言曰：'虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。
孟子首先用齐国的俗话做引子，承上启下。齐国的俗话是这样说的：虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。镃基，是锄田的器具。时，是耕种的时候。做事要善于借势，否则再聪明，也是英雄无用武之地。
文王是形势不好，但是现在不一样。从前在夏商周最鼎盛的时候，国土也没有超过千里的，现在齐国却有这么辽阔的土地。鸡鸣狗吠，从国都到边境，处处相闻，可见齐国人口之多。所以，国土不必再扩张，百姓也不用再召集了。齐国是有地有人，趁此形势来行仁政统一天下，谁能挡得住。
孟子的分析并没有到此为止，他接着说，现在的天下是一种什么形势呢？
且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：'德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
现在齐国不但有可乘之势，而且正当可为之时。自文武兴周以来七百余年，这么久还没有一个圣君出现。老百姓也从没被暴政折腾得这么厉害过。饥不择食，渴不择饮。可见人们有多渴望大一统的仁义之师。正如孔子所言：德政的流行，比驿站传达的命令还快。现在这个时候，齐国凭借其万乘大国之势而行仁政，那就是解民于倒悬。比起文王，这就是事半功倍之事。
本章论时势，可谓酣畅淋漓，也可见孟子对齐国的期望之高。虽然孟子最终没有得到重用，毕竟当时仅凭仁政是难以实现周之文王武王的霸业的，然而其以人为本的思想，却日益深入民心。
欢迎你在留言区交流。别忘了把今天的内容转发给你的朋友，大家一起成长。明天见。
温故知新
回复关键词“论语”，进入论语日课的学习
论语温故