大学日课015丨每个人都同时具有多重社会身份，如何找准自己的最佳位置
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《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止。”为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。
这句诗出自《诗经·大雅·文王》。意思是说，穆穆深远的文王，其德始终光明，又做到了敬。穆穆，深远之意。於，叹美之辞，呜呼。缉，继续。熙，光明。敬止，无不敬而安所止。《朱子语类》言：
缉熙，是工夫。敬止，是功效收杀处。
文王之所敬所止具体体现在哪里？张居正言：
为君的道理在于仁，文王之为人君，所存的是仁心，所行的是仁政，尽所以为君之道，而无一毫之不仁。这是止于仁。
为臣的道理在于敬，文王之为人臣，忠诚以立心，谨恪以奉职，尽所以为臣之道，而无一毫之不敬。这是止于敬。
为子的道理在于孝，文王之为人子，事奉他父母，常怀着爱慕的意念，于那为子的道理，竭尽而无所遗，这是止于孝。
为父的道理在于慈，文王之为人父，教诲他儿子，都成了继述的好人，于那为父的道理，曲尽无以加，这是止于慈。
与人交的道理在于信，文王之与国人交，言语句句是诚实，政事件件都有始终，尽得那交结的道理，而无一毫之不信。这是止于信。
文王之敬止如此，当然不限于这五个方面，《章句》言：
引此而言圣人之止，无非至善。五者乃其目之大者也。学者于此，究其精微之蕴，而又推类以尽其余，则于天下之事，皆有以知其所止而无疑矣。
人具有社会性，君臣（上下级）、父子、与他人交往的关系，是每个人所要面对的基本社会关系。每个人又往往同时具有多重社会身份，无论处于何种身份，扮演什么角色，都要在其中找到自己的最佳位置，得至善而止，方能从容生活。
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