《了凡四训》纵横谈72 | “无林不开榜”是怎么回事？

无林不开榜

《了凡四训》第三章“积善之方”记录一则故事：

莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色。一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：“吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。”其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有“无林不开榜”之谣。

如何看待这个故事呢？我想从以下几个方面来分析：

第一、“无林不开榜”是不是历史事实？答案是肯定的！林姓是莆田的第二大姓，“莆田林”开创了林氏家族在我国东南沿海发展的历史，形成了中华林姓家族的最大支系。按照现在人口数量排序，林姓居全国第17位，在福建排第2位，在莆田素有“陈林半天下”之称。莆田林氏是一个文化层次很高的官宦世家，家风鼎盛，人才辈出，延绵百世而不衰，可谓“诗书簪缨之名门望族”。据史料统计，自唐代第一位进士林藻至清代末科进士张琴的1000多年间，莆田共涌现出文武进士（含诸科、特奏名等）近2400人、明经17人和举人2265人。其中，林姓文武进士就有308人，明经14人，举人458人，分别占莆田总数的13%、82%和20%，蔚为科举奇观，高居诸姓之首，故时人有“无林不开榜”之语。《新唐书》所记载的莆田人，被立传的只有林攒、林蕴2位，均为林氏家族；据《兴化府志》统计，唐代莆田有17人明经及第，林家子弟就占14人，为莆田总数的82%；又据《福建教育史》的记载，宋代福建籍进士有7144人（不含诸科、特奏名等），名列全国正奏名进士第一位。

第二、只要风水好就能出优秀的子孙吗？这里涉及一个比较敏感的话题，何为风水？风水的本质是风气，家风就是家庭的风水，村风就是村庄的风水，校风就是学校的风水，社会风气就是国家的风水。风水讲究人与自然的和谐统一，互相促进。风气的本质是人气，人气的实质是人心。有向上/向善的心，这个人身上的风水一定不会差；而幻想通过找到一块风水宝地就能升官发财，只能说这是痴心妄想，是封建迷信。在古人看来，所谓风水宝地的标准是“后有靠山，左有青龙，右有白虎，前有案山，中有明堂，水流曲折。以使得坟穴藏风聚气，令生人纳福纳财，富贵无比。外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里，福禄延绵。”如果真有如此“福地”，那也只能是“福人葬福地”。何为“福人”？“福人”即是有德之人。所以故事中主人公林家老太，待人和气，一心向善，多年如一日地好善施人，由等善心善行形成的家风，所以林氏家族能够不断培养出优秀人物。至于那些迷信人士，与其把身心放在寻找所谓的风水宝地，不如努力寻找自身不足，修心修身，通过这种方式修筑“风水”，自己以及家庭乃至后代就一定不会差。

第三、世间真有神仙吗？这个问题很有意思，首先是如何定义“神仙”。如果把快乐逍遥、无忧无虑的人都视为神仙，那么我们社会当然有神仙；如果把神仙定义为如同书中所描述的“肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，我们绝大多数人没有见过这一类人，“六合之外，存而不论”。但我们社会中的得道高人是有的，有道之人可以千亿化生为各种类型的人，只要我们能够保持一颗真心对待身边任何一个人，自己便是有道，便是神仙。

大自然生物的品种是多种多样的，我们这个社会也是多姿多彩的，不能用自己的方式去约束别人，向上的方式也不可能一致。但我们纵观历史，大凡在历史留名的家庭、家族，都是通过培养为国家为社会做贡献的人来体现。一人向善或许是微不足道，但一个家庭、家族都向善，一心培育向善的后代，那么这个家庭、家庭便能够形成蔚然大观的景象，无林不开榜”中的林氏家族便是最好的说明。