洛书九宫后天八卦之数（三极立体八卦象数理论
洛书九宫后天八卦之数
（《三级立体八卦》象数理分析投资市场数据之三）
作者：淮阳龙湖钓叟 孟繁學
词曰：洛水灵龟献瑞，实为河图深延。天地玄机更精湛，四面八方九垣。象、数、形畧改进，时、空、物位不变。后天八卦古相传，礼、数、科技之源。 （西江月。洛书）
【洛书】同‘先天太极八卦’、‘河图’一样都是无字天书。它也是技术古代先民用来传递信息的一组无字符号。据古籍记载，洛书的来历是：‘大禹治水时，有神龟负文呈瑞，出於洛水。洛以流坤，吐地符。。。’。宋人郑玄【乾凿度】云：‘洛书，龟象也。’另有一说：‘黄帝昼梦，天降【龙甲神章】十八籍。。。’。据说大禹据此列天下为‘九州’，制‘九章法典’以管理天下万民。并著【洪范】。（附图1.洛书）
去过洛阳龙门的人都知道洛河（又名伊洛河）的流向是由南向北而流的。所吐出的洛书符号与河图相仿，是由四十五个黑白点子而组成。河图的生数和成数分内外两层组成‘四向五方’；而洛书则是由1、2、3、4、6、7、8、9共四十个黑白点单层组成一个大方形，5个白点在中央。分四正、四隅组成‘四面八向九方’。笔者认为落书是对河图的改进和校正。至於‘神龟獻瑞’、‘天降龙章’。。。之说纯属无稽之谈。可能是哪位隐名圣贤所作，或许就是大禹。因为古人对天地之道敬畏至上，‘泄漏天机’尚怕遭雷霹，何敢言改进？在那个时代不论是谁所为都是大逆不道。所以，只好假托天降神授。
洛书是对河图的推演和改进之说是否成立？可细看洛书的符、数、结构及内涵并与河图相比较以追根朔源。
一．洛书的黑白点数、位置及形象与河图相通，略有改进。河图是1、6在北，2、7在南，3、8在东，4、9在西，5、10居中。像一个人仰面而卧，头西脚东，面南背北。而洛书则是北、东数位维持河图不变，只是中央只有5少了10；而西4、9与南2、7调换了位置。调换后的形象如河图中的仰面之人坐起来了一样，变成了头南、背西、面向和足位是东，臀下是北。因洛书符号单层排列，由河图的‘四向五方’变成了‘洛书’的‘四面八向九方’。所以，8、6、2、4都向后退一位，分别排在东北、西北、西南、东南四隅方向。这一改变，不仅象坐姿人的形象而且更象一只‘大乌龟’。洛书的数位排列是：‘戴九、lui(尸头下双人复)一、左三、右七、二、四为肩，六、八是足，五在中心。’10确实不常见。只在小时候见过。恍惚记得：老家清明节孟家族人祭祖、扫墓、聚餐、讲故事后对‘椟匣’行礼磕头，礼毕请出神图讲解观看。记得是两张画图，一张是龙头马身，一张是龙头龟身。头上象鹿角连着云，繚绕盘旋，身上是斑点条纹。据三爷讲：那是‘麒麟、龙龟’，并严历地说：身上的点点条条是天地玄机，可不能胡说啥‘老鳖精’！‘龙生九子’，都是龙的子孙。鄰居孟庆奇的儿子‘超儿’因大喊：快看老鳖精！而被用臭鞋打了七下屁股。说是‘替天惩罚，以后仍然平安。
二．洛书的‘八象’和排列位置与河图的‘四象’渊源甚密，基本是按河图四象的象、位生成发展而来，只是稍有改进。河图‘四象图’的象、象数及其排列方位是：（一）老阳在西，其象为（=）横排为（11）。按照八卦二进制数学规侓。阴爻为‘无’、为‘0’，阳爻为‘有’。从下往上，‘有’在第一爻是1，在第二爻是2，在第三爻是4…。老阳的一爻为1，二爻为2，合为3，所以，老阳的象数为‘3’。、(二)老阴在南，其象为（==）横排为（00），所以，老阴的象数为‘0’。（三）少阳在北，其象横排为‘01’，下一爻为0，二爻为2，所以，少阳的象数为‘2。（四）少阴在东，其象横排为（10），一爻是1，二爻是0，所以，少阴的象数是‘1’。而洛书‘八象图’的象、象数及其排放位置是：1：乾象在西北。其象‘三连’，横排为（111）,其象数也按‘二进制数学’规侓，三个爻从下向上数，一爻是1，二爻是2，三爻是4，共为7。所以，乾的象数是‘7’。2：坎象在北。其象‘中满’，横排为（010）其象数是一爻为0，二爻为2，三爻为0，共为2。所以，坎的象数是‘2’。3：艮象在东北。其象‘复碗’，横排为（001）其象数是一爻为0，二爻为0，三爻为4，艮的象数是‘4’。4：震象在东。其象‘仰盂’，横排为（100），其象数是一爻为1,二、三爻都为0.。震的象数是‘1’。5：巽象在东南。其象‘上满’，横排为（011），其象数是下一爻为0，二爻为2，上三爻为4共为6。巽的象数是‘6’。6：离象在南。其象‘中虚’，横排为（101），其象数一爻是1，二爻是0，三爻是4，共为5，离的象数是‘5’。7：坤象在西南。其象‘六断’横排为（000），其象数为‘0’。8：兑象在西。其象‘上缺’横排为（110）。其象数是一爻为1，二爻为2，三爻为0，共3。所以，兑的象数是‘3’。
洛书八象就是【周易后天八卦】象。其卦序是：从西北乾开始顺时针数：‘乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑’。很显然，既不是‘八象’的‘先天造化生成序’（即先天八卦序），也不是八象的‘象数序’。
河图古籍云：‘（孟）河通乾，出天苞。。。’意思是孟河（古黄河？）的方向就是‘乾’的方向；河图的老阳‘=’象就是乾象‘三连’（天象）的前苞。即‘三连’是‘=’的所开之花。照此类推，北方坎‘中满’的前苞是少阳（横排为‘01’）；东方震‘仰盂’的前苞是少阴（横排为‘10’）。按照爻象的生成发展规侓是‘一生二，二生四，四生八。。。。’所以，四象之‘苞’应开出八朵花。兑卦象‘上缺’的前苞也是老阳‘=’，又因洛书的黑白点符号是河图的南2、7与西4、9调换的。所以，兑在西方。坤卦象‘六断’的前苞是老阴‘==’，河图位原在南，也是因洛书把2、7与4、9调换的原因而跟着兑摆在了西南方。艮卦象‘复碗’的前苞也是老阴‘==’，它摆放在坤卦的对面东北方，以表示‘三土相连’。巽卦象‘上满’也是因洛书将河图的2、7与4、9调换而摆放在东南方。离卦象‘中虚’的前苞是少阴（横排为‘10’）摆放在与坎水相对的位置南方，以表示‘水火不相容’。
洛书后天八卦的乾卦摆在西北并放在八卦之首位，还有一个政治原因。相传‘周易后天八卦’是殷纣时代的西伯侯姬昌被纣王囚禁在羑里时所演。所以又叫【文王八卦】。姬昌的封地是西歧，位置在殷都‘朝歌’的西北方向。文王八卦隐示的是：‘西岐是天命所归，兴周灭纣是受命於天’。好像是借天命作政治宣传。这种舆论一宣扬，天下谁不畏服？特别是士大夫阶层更是趋之如鹜。所以，伐纣大旗一举，北伯侯苏护、东伯侯崇黑虎、南伯侯姜文焕。。。等各路诸侯云集响应、臣附。其实，文王的周易八卦只是在【归藏易】的基础上改动了两个卦位。即归藏易的原西南‘水气润’坎卦与原北方的‘地气藏’坤卦互换了一下位置，变成了周易的坎水在北，坤土在西南。根据归藏易和周易的卦象、卦位、卦数与洛书相比较，说明都是由先天河图四象演变而来的‘洛书后天八卦’。
古籍说‘洛以流坤，吐地符。。。’的确洛书的形象似一个大方块，内含九个小方块。明显是地的符号。所以，后天洛书八卦图又叫【九宫图】。以后又发展为九、九八十一方，称‘九地图’（附图2）。
【道德经】云：‘人法地，地法天，天法道，道发自然。’洛书是‘地道’。地道法于天道，‘天地之道’都是法于自然。人类了解、认识、把握、利用自然规侓，人类社会的伦理道徳、社会文明的进步，科学技术、文化的不断发展都是从‘人法地’开始的。古代社会的‘井田制度’、古建筑中的‘明堂’格局就是人法地的具体体现（附3。明堂图）。特别在封建社会，‘天地之道’高于王法。例如建房，再富的人家建正房连嵴不得过七，只有‘天子’才能建‘九间九的朝王殿’，违者就是死罪。至今乡村建房还流传着‘正屋三、五、七，四、六不通脊’的习俗。古老的淮阳县城建在万亩龙湖中央，至今保留着洛书大方形的原貌。其中的大街四门保留着河、洛的格局，城中有钟楼街、皷楼街保留着古代‘晨锺暮鼓’的踪迹。北京古城是帝王之都更格守【周礼】之制，河、洛的遗迹更多，如故宫的殿、宫佈局、‘左祖右社’（现文化宫原是祖庙；中山公园原是先农坛。解放后建的历史博物馆也在故宫的左向，人民大会堂在右向）、中舳（车边）线、长安街、南天坛、北地坛（天地定位之所）；东日坛、西月坛（日月出入之门）。。。等，连祭坛的形象、规格都是按河、洛标准建造的。
洛书与河图同样，内中含蕴着很多奥秘。洛书的‘九地图’就是绘画常用的‘九宫格’，看似很简单，其实内隐玄秘。因‘九地’是可以无限环扩、环缩的，每环都有它的度、量。所以，现代科技中的数码照相、数码影视。。。等的原理都源自‘九宫图’。
有一个故事说：东晋才nui妮（去尼）苏若兰因丈夫豆涛将军十二年没寄家书，忧悲而织锦书寄给丈夫。豆涛感妻情之重，即归家与妻和好如初。锦书是在洛书【九地图】的八十一格中织八十一个字，后人称作【璇玑图】。到了唐代，武则天得之，满朝文武无人能解。适有上官婉儿为给爷爷上官丞相报仇刺杀武则天未遂而获死罪，武则天惜其才，令婉儿解璇玑图之秘。婉儿用纵、横、斜、廻文等方法从八十一字中得诗五十多首，武则天龙颜大悦，遂赦其罪。后启用为宰相。还有一个传说：有人以九宫格的龙（纵横）、斜、方娱乐，制成‘地宫棋’，献給太后，太后喜而行赏，制棋人戏说：只要在第一方格中放一枚铜钱，第二方格放两枚，照此见方格翻番，直至把方格放完。太后笑允，结果一计算，八十一个方格放完，数目大得惊人。这种‘方、龙、斜棋’俗名叫‘摆大方’，至今在农村广泛流行。当然这些都是游艺而已，而九地图的真正奥秘还是‘天地玄秘之数’。在冷兵器时代，战场上除了将士的英勇战斗和兵法武艺素质以外，更重要的是主帅和‘军师’的天文地理知识和排兵布阵的指挥能力。而各种阵法的基础和依据都是‘九天九地图’。如历史上最有名的【八阵图】就是根据【奇门遁甲】的地、人、天、神四层盘构成的。其中地盘是洛书后天八卦‘乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑’八方。人盘是‘ 休、生、伤、杜、景、死、惊、开’八门。天盘是‘天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心与中五的天鹰’九星。天、地、人三盘的布列是八阵图的基本结构，但在情况特别紧急时启用上边的神盘:‘青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武、九地、九天’（阳顺阴逆）。故有‘平时从门急从神’和‘九天之上可扬兵，九地之下好藏形’之说。其实‘奇门遁甲图’的基础还是‘九宫图’（见诸葛武侯兵书）。
三．洛书与河图奥妙无穷，单从实用科技的角度讲，二者都只是华夏先民用以‘算数’的工具尔已。这个古老的工具就是很平常的‘算盘’（又称珠算）。算盘的串珠就是河、洛的黑白点数。‘河图算盘’用的是先天河图的‘天地造
就连现代最先进的工具——电脑，不仅它的计算系统（电子计算机）是‘爻象无限生成’的‘八卦二进制数学’原则，它的容量、条款位置也是‘方的边长二伸无限’模式。即‘九宫图’的1、3、5、7、9…无限环扩。其实中国的‘九宫图’、‘八卦图’才真正是电脑、计算机的正宗老鼻祖。
化生成之数10’：即每一串算珠的横梁上边一个白珠代表生数‘5’，梁下五珠是三白两黑五个珠代表成数‘5’。算法是满‘10’向前进一位，代表新生一代（辈）。以后代代新生，无穷无尽。算后读数是从新生代顺次读到初生代（个位），即是算出结果。而‘洛书算盘’只是略加改进，用的则是‘后天洛书天地之数’。即在先天河图算盘的基础上，在横梁的上边再添加一珠，二珠合为‘10’，代表后天洛书的方地边长；因天地图是‘园套方’，即天遮地。所以，横梁上下的10与5合为‘15’，就是后天洛书的园天径长。计算方法与河图算盘相同。使用起来，非常方便，并有加、减、乘、除口诀：一是加，用‘三变九’；二是减，用‘一退下加1—9’；三是乘，用‘九变九’；四是除，用‘九归’。还有很多‘拐湾账’的口诀如：‘飞归进亩’（进一除二四。。。）、‘斤乘两’（125、。。。）等。其实，中国老的度、量、衡制度都与河图、洛书的天地玄秘之数有关。
四．洛书的天地玄秘之数与河 图相通，而且比河图天地玄秘之数更为精确。不同之处只是在步量时所沿之河不同，依据的马步不同而已。河图是伏羲沿孟河（黄河古道?）步地，因在思索问题自然是边走边想，缓步而行。而洛书是隐名的圣贤沿洛河步地求证问题，则是驰马飞奔。伏羲与贤者的马步跨度自然不等，飞奔的马一步顶慢马两步。
洛书是‘地符’，其形如‘方’。但黑、白点的数目显示的却也是‘园套方’的‘天园地方’形象。图中黑白点的摆放給出两组天地符数度量：其中一组是依据‘龙龟图’上的点、条符数：大方形的四个边上都有三组黑白点，并且加起来都等于15。即：北是8+1+6=15，南是2+9+4=15，东是4+9+2=15，西是2+7+6=15.。两个对角线的黑白点数加起来都等于25.。即从西南到东北是：2+8+（中）5+10=25；从东南到西北是：4+6+（中）5+10=25.。根据河图‘一块黄土对片天’的原理，大方形的天地直线比例是:15/25=0.6。（龙龟图示）
另一组是比较常见的河图、洛书上的黑白符点数：大方形的四边黑白点是40个，即（从北顺时针）1+8+3+4+9+2+7+6=40。平均每边为10.。两个对角线上的三个点数（中央用5没有10）相加都为15.。即西南至东北2+5+8=15，东南至西北4+5+6=15.。这一组的天地径边直线比例是10/15=0.66666…。现摆放在‘太昊伏羲画卦台’上，古柏树下的两块‘石算盘’就是比较常见的河图、洛书符号图（在今河南淮阳县龙湖北渊白龟池畔）。
再看河图：马的前、后蹄距五叉，颈、尾距七叉，即园天的径长为‘7’方地的边长为‘5’。天地径边比为5/7=0.7142857。所以，古经有云：河图‘天道：方五斜七’；（即5/7=0.714285）洛书‘地道：四、六相通’。（即10/15=0.6666…和4/6=0.6666…相等）
根据天地‘圈套方，方套圈’的原理，把河图、洛书都环扩开来，也就是两马都放步前行，马进一步，天地环扩一圈。然后再作比较。
先看河图：一环的方地边长是5，园天径长是7（精算7.01068）。马前行一步，天地环扩一围，即河图二环的地边为‘7’（精算为7.0710678），天径为‘9’（精算为7.071068x7/5=9.8994952）。马前行两步，天地环扩两圈，河图三环的地边为‘9’（精算为9.8994952；天径为十一（精算为9.8994952x7/5=13.859293）。马前行三步，天地环扩三圈，河图四环的地边为十一（精算为13.859293）。天径为十三（精算为11x7/5=15.4）。
再看洛书：洛书符号的第一组数字来自‘麒鳞’、‘龙龟’图。那只是童年的蒙眬记忆，如梦如幻。而第二组数字则有‘画卦台’上古松柏下的河图、洛书‘无字符石碑’实物为据。本着‘治学严谨’的态度采用洛书的第二组数字：
洛书天地的一环天径为15，地边为10。按现代数学精算：以天径为基数，按‘勾股弦定侓’计算，一环地边应是10.606。按‘圈套方，方套圈’原理‘二环的地边与一环的天径相等’。所以，洛书二环的地边符数为15，天径符数为20。精算以洛书天地比例15:10为依据。洛书二环的地边精算：20x10/15=13.3333…。天径是15x15/10=22.5；精中求精计算是13.3333x15/10=19.99995。
洛书三环的地边符数是20；天径符数是25。精算地边：（1）.22.5；(2).19.99995。精算天径：(1).20x15/10=30,（2）19.99995x15./10=29.99995；（3）.22.5x15/10=33.7。
通过洛书与何图环扩后的天地之数比较，可以明显看出：洛书的大方地边长‘10’、天的径长‘15’是对河图二扩后三环天地符数的校正和改进。
由于古人受时代、社会和对自然的认识有局限性等原因，特别是受：天地万物起于太极‘—’，太极‘一画开天’的思维理念所限制，数的最小取到1，没有1后的小数。随着河图天地的无限环扩，其度量的偏离不断加大。但是，洛书的思维也并没有冲破‘一画开天’的理念桎棝，从洛书三环的天地符数看，其偏离幅度也不比河图环扩后的偏离幅度小。（说明：河、洛天地的空间计算方法有三种：即直线距离、平方面、立方体。这里只列举了直线算法数值。而在平方、立方数值中，天地空间的情况差不甚多。所以没有赘列。如有兴趣，可以算算。平方面的算法是：地的边自乘；天的公式是‘r平方xπ’。立方的算法是：正八棱体公式算地；正园球体公式算天。）
.根据‘一块黄土对片天’、‘圈套方，方套圈，层层天地都有边’的原理：洛书【九宫图】就是【九天九地图】（附图3）。因河图是慢马缓步，而洛书变成了飞马急奔，一步冲出了九地九天之外。所以，如果河图天地叫《
骑马步地图》，而洛书天地就应叫《天马行空图》。这些都是中国文化中常见的传说、故事、神话的来源。
从河、洛天地向外无限延伸的量度看,的确偏离很严重。但是，河、洛之数的尊贵之处是天地之‘道’，是自然、社会、万物的‘伦理’、‘物理’、文化、科学技术之源。记得1949年初解放搞‘土地改革’时，丈量土地用的还是仿河马步地的‘杛’，计算用的是河洛古珠算‘飞归进亩’。人类社会在不断进步，科学技术在突飞猛进地发展、实用器具的精巧程度也在不断提高。但天地之道、自然法则和原理是永远不会变的。而且将永远指导龙的传人们勇往直前！
洛书后天八卦之象是河图四象所生，前边已述。所以，河图、洛书的一环相对的是两仪；二环相对的是‘四象’；三环相对的就是八卦象。
按【三极立体八卦】原理：事物的存在都要占据一定的空间，而且事物的生成和运动变化都是在‘空间’之中进行的。通过天地空间的变化规侓可以把握事物的生成运动变化规侓。所以用洛书天地之数的变化规侓可以探索投资市场的变化规侓。其方法和注意事项与用河图天地检测k线图的方法一样，这里不必赘述。
下边我们还本着‘论不虚生，言不苟造’和‘实践是检验真理的唯一标准’的原则，用‘洛书天地符数’随便去检验一下k线图。例如：沪市从1990年12月19号的95.79点开盘至2007年10月16号的最高6124.04点。然后下跌至2008年10月28号的1664.93点止跌反转。时至现在是中国股市大盘最大的一个周期。要检验或预测这样一个横夸17年零10个多月的大周期行情可以借鉴【焦干易林】中的易理‘三晨大运看一生（出生年、月、日，后人改作四柱生辰八字），流年随时算运程，大局粗畧小局细，一干一支总关情’的实用方法。（注：焦干字延寿，汉代名易家，是隐士孟喜的徒弟，京房的师父。孟喜即上文提到的第十代‘亚圣公’）。
一．直接用洛书天地符数（粗）对照k线图计算。按照三极立体八卦中‘三极两仪一周期’，‘六因八卦是小乘’的法则划分：95.79——6124.04一段是阳仪，其中包括五卦。从6124.04—1664.93一段是阴仪，其中包括三卦。阳仪五卦是由两个半小三角三极小周期组成的。对照洛书天地度量：第一个小三角就是洛书的一环天地，其中天径是15；地边是10。第二个小三角是洛书的二环天地，天径是20；地边是15。第三个小三角是洛书的三环天地，天径是25。地边长是20。从洛书天地度量图上看：天径总长是15+20+25=60（精算15+19.99995+30=64.99995）；地边总长是10+15+20=45（精算10.606+15+19.99995=45.60598）。
对照沪市大盘k线图：1990年12月19号95.79点开始到1993年2月16号1558.95点，涨了1463.16点。是大周期的‘阳仪’。再对照洛书一环的天径15，每个洛书‘符点’平均97.544个k线点。按洛书三环天径的符数总长算出的数字是60x97.544=5852.64，加上起涨点基数95.79，共5948.43（精算95.79+97.544x64.99995=6436.14512）。沪市大盘的实际涨数6124.04点与按洛书古符黑白点数算出的数字相比较，只差175.61点(即6124.04-5948.43)反而精算数字倒相差311.745点(即6436.14512-6124.04)。
沪市大盘从6124.04点跌至1664.93点，跌下来的点数就是这个大周期的‘阴仪’长度。按洛书三环的古符点数计算是：10+15+20=45（精算10.606+15+19.99995=45.60595）。对照洛书一环的黑白符点数和沪市大盘的第一个小三角周期，天径15的平均k线点是97.544。以此计算，理论数字应落到1734.56点。（即6124.04-97.544x45）。与实际止跌反转数字1664.93点相比，只差69.63点。（即1734.56-1664.93）按精算数字计算应落到1675.45322点。.(即：6124.04-97.544x45.60598)。检驗或预测按洛书黑白点符数（精数）算出的数字与实际达到的点数相比较只差10.520322点（1675.45322-1664.93）。
还可以直接顺用‘阴仪’计算：洛书三环的天径25是阳仪的最高点，而地边20则在相反方向的‘阴仪’上。所以，要用‘反向’思唯去看‘阴仪’。根据‘叁天两地’的法则，三环地边20就是阴仪一环的‘反天’之径，而15则是‘反地’之边。‘阴仪’二环的‘反天’之径是25。这样，‘阴仪’的‘反天’总长是20+25=45。与洛书上升三环的三个地边的黑白点符数总长完全一致。
这个大周期从1990年12月19号开盘至1994年7月29号走完第一个小周期（即走完洛书的一环天地）。正个计算的依据都是这个一环的天径。细想用这个1994年7月29号的数据和洛书天地的古符黑白点数能算出14年后沪市大盘的最高最低点位，而且准确度又那么接近，确实令人拍案称奇！不得不惊叹洛书的神奇和华夏祖先的伟大智慧！！！
二，把洛书天地之数代入‘六因小乘八卦’组成【洛书后天象数八卦】。以用于对k线图的随时（流年）分析。这里解释一下：八卦之象不仅代表天、地、山、泽、水、火、雷、风。而且有着广泛的象征意义。（参看梅花易数）‘六因八卦’是针对【三极立体八卦】中的‘立体’而言的。物体是由六大本元因素组成的。1.象形，包括像、形、态、姿。2.象性，包括‘五行’水、火、木、金、土（宏观物，暂不讲电、光等微观及暗物质，让科学家去探索）及其性质、性能（力）。3.象数，源于0起于1的无限之数。4.象色，包括先天八卦中的黑、白、红、黄、绿（碧、蓝）和后天周易中的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。5.象音，包括宫、商、角、徵、羽及其六十音侓（如纳音五行）。6.象灵，包括灵魂（不是鬼魂之魂。易径八卦‘不谈乱神怪力—孔子’。）、灵犀、灵感（精、气、神，思想意识）。物体的‘六因’都是由八卦的‘象’所代表的，故称‘六因八卦’。还有事物运动变化的背景—空间方位‘天干’；时间流延‘地支’….。而投资市场是事不是物，k线图要预测的目的是市场的涨跌数值。所以，不用性、色、音、灵，只用‘象数’、时空。而用时、空格物的理论根据，在易学八卦中很多，诸如‘紫微斗数玄秘’。。。等。这里只检一点‘土坯’烂砖，投出去以引出美玉来！
按照‘三极无限周期’规侓‘一个三极周期的阴阳两仪和等于下一个相邻而且同等级三极周期的阳仪’。将洛书天地之数代入象数八卦：震1卦为15，坎2卦为10，兑3卦为25，艮4卦为25x10/15=17，离5卦为42。巽6卦为25，乾7卦为17，坤8卦为42.。（附图4.洛书八卦象数度量图）
该图的基数是阳15阴10，比例为0.66666；《三极立体八卦象数理论分析投资市场》（一）文中‘象数八卦度量’的基数是阳3阴2，比例与洛书相等。原理又同出于‘三极无限周期’。所以附图4与【象数八卦度量】用法和效果相同。在前（之一）文中已作过反复检测，这里不再重复。
文章写到这里，暂告一段。文中有四个示意图可帮投姿者实用。1.三极无限周期度量图。2.象数八卦度量图。3.河图天地度量图。4.洛书天地度量图。四图结构都很简单，可一目了然。最后抄一段【龙湖钓叟歌】作为对前三文的主题：‘天理——自然法则’的尾语吧。
宇宙真实四客观：
空间茫茫无际边，
时间流延无起止，
万物变故事成篇。
万物存在立体状，
三维六合高长宽。
物有六因来组成，
象形、性、数、色、音、灵；
六觉感官可感知，
万物之中人最灵。
人、地、天、道法自然，
‘天道’‘规律’一理通。
‘天行’三易自然理，
‘人为’立政、法、教宗。。。
万物变化妙无穷，
世变运会有影踪。
伏羲留下无字符：
先天八卦骐麟、龙；
河、洛天地玄秘数；
两仪、卦象爻组成。
三极象数立新意：
无、太归元（极）一周期。
往复循环无尽穷，
小连成大见迭层；
三极两仪大乘象，（粗象）
无数周期相似形 。
阴阳对立统一体，
三天两地看时空。
较大周期显细象，
六因八卦而小乘。（细象）
引伸推广忌‘形上’，（形而上学）
天道人为非同行。
先天八卦‘象生序’，
卦位排列皆对称；
后天用卦先天体，
卦局卦位各不同：
连山归藏和周易。。。
一理相承皆正宗。
象数八卦‘象数序’，
首（震）卦定准四季行。
物极必返自然理，
生衰起落非永恒。
相对而论是因果，
无端空穴不来风。
了此天地阴阳理，
心有灵犀一点通。
辛卯仲夏於北京中关村
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