一、

人生有一种痛苦，来源于自私。

世间有一个道理叫因果不虚，所有事情都必须是根源存在之后，才能形成的一种结果，而自私的人总是在追求那个结果，却忽略了过程。

就好像很多自私的人，时时刻刻都在想着自己，总在希望着别人能给自己带来什么，但是却忽略了，在他所期待的事情出现之前，需要有一个“因”，也就是自己主动施于这个世界的过程，如果缺少了这个过程，一味去乞求那些本不该属于你自己的东西，结果一定不会出现。

而对于自私的人来说，他们缺乏这种爱人的能力，所以对任何事件都缺少一个前期积累的因缘，那么后来的结果自然不会出现。

当结果没有出现的时候，这个人的痛苦便就产生了。

墨子曾经说过一句话：夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

爱别人不仅仅是一种态度，它更是一种智慧。

因为想要被别人所爱，首先就要做到去爱别人，可是遗憾的是，世间的大多数人都“近视”，他们只看到自己有没有被别人所爱，一旦没有得到自己所期望的爱时，就会以更加吝啬和狭隘的态度去对待别人，这就是自私的典型心态。

所有施与于人的爱都应该在积累果报的前期基础之上，而被别人所爱，只是在果报的基础上所得到的“后来收获”。

如果没有前期施于与人的过程，怎么会有后来收获果报的结果呢。

所以说摒弃自私，能够去爱别人，不仅仅是存在于简单层面的处事态度，它更是一种深入骨子之中的和善智慧。

我们仔细观察不难发现，所有生活安详且内心平和者，一定没有自私的诟病，而内心自私者，则常会沉浸于自我消耗的痛苦之中，因为他缺乏了爱人的能力。

从前有一个人，长途跋涉地去远行，走在路上的时候非常疲惫而且饥渴。

很巧的是，刚好一个山脚下有一个竹筒连成的水道，流出清澈的溪水，他赶忙跑过去满足的喝个痛快，他喝完之后就对水道说：“我已经喝饱了，你不要再流了。”

但是竹筒怎么能听懂他说的话呢，依然在流着水，这个人就大怒着说：“我说我都喝完了，让你不要再流水了，你为什么还要流？”

这时旁边有一个人走过来就对他说：“你为什么不自己离开，反而让水不要流呢。”

这个故事主人翁的心态代表的就是世间大多数人的自私心态，在他们的思想中，整个世界都要围绕自己去转，身边所有人的举动，都应该满足他对于这个世界的期望和设想。

二、

自私心每个人都有，但是一定要适度，更要有正确的认知，如果一个人从来没有考虑自身是否付出与他人爱的同时，却总祈求无缘由的爱出现在自己身上，这就是一种很可怕的想法，这样的想法给别人带来纠葛的同时，给自己也增加了无尽的烦恼。

生命不是用来自私的，爱出者才能爱返，福往者才能福来。

对于自私的人来说，一定要以这两点纠正自己：

第一：收敛自己的欲望。

人生欲无止境，只有收敛自己欲望的同时，才能避免让自私不断吞噬自己的整个人生，正如《道德经》之中说：“知足不辱，知足不殆”，一个人知道满足的时候，才不会出现耻辱。

第二：对于因果要有正确的认知。

所有的事情，都应该是由根源而生成的结果，而不是无缘无故地施于爱，即便有亲情、友情、爱情，或者是利益关系等因素从中牵线搭桥，但是这些因素并不足以支撑一个自私的人无休止地索取爱，所有的爱，也都应该出现在你懂得施舍之后才能建立。

就像春秋时期的秦穆公，秦穆公有一次与晋惠公交战被困的时候，突然出现一群骑马的士兵协助秦穆公作战，才让秦穆公得以脱离险境。

为什么会出现这样一帮人呢，原来有一次秦穆公的马跑到一个村子里面，被这个村子的村民杀掉了，管理牧场的牧官一怒之下，就把村子里的三百个农民全部判以死刑，并且交给秦穆公。

秦穆公知道了之后并没有生气，还免除了这三百个人的死刑，而这三百人之所以出现在秦穆公的战场之上帮助秦穆公解围，就是来报恩的。

这不就是“爱出者爱返”的最好例证吗？

所以爱一个人不仅仅是一种态度，更是一个智慧。因为人生漫长的过程中，你所走的每一步都在为明天埋下伏笔，善恶皆是如此，一个人只有敬畏天道，对因果有正确的认知，且懂得收敛自己的欲望，才能在摒弃自私心理的基础上，塑造一个更好的未来。

生命不是为你一个人而存在的，人生也不能用自私来填充自己的生命，要懂得先去爱别人，明白则善而从之的道理，这样的生命才更有厚重感。

作者|国学书舍