侄子请求题诗，诗人随手写一首，竟成学校随处可见的标语

尽管如今科技昌明，诗词中描绘的生活环境离我们很远，但是其中抒发的情感，却是人类普遍存在并且共通的，所以，纵使过去数千年之久，吟唱古老的《诗经》之时，我们的心湖依旧会泛起波澜。

许许多多的国人，不懂诗词，看到某一首诗词作品，也无法说出其中的字义句意，可他们吟读几遍，依旧会本能地感受到诗词之美。这种感受，是数千年传承不断的华夏文明所特有的，那些民族传统文化，早已在代代相传中，渗入了华夏子孙的骨髓血脉之中。

所以，古诗词离我们很远，又离我们很近。

遇到所爱之人，我们可能会说出“愿得一人心，白首不相离”。听到好听的音乐，我们可能会夸一句“此曲只应天上有”。还有许多网络流行语，也都来自诗词，比如“梦醒时见你”、“春风十里不如你”等等。

上学时候，学校随处可见的标语，很多就来自古诗词，只是因为不知道出自那首诗，还以为是俗语，比如晚唐诗人杜荀鹤的一首《题弟侄书堂》，其中就有一句，是我们耳熟能详的标语。

晚唐时局比较动乱，杜荀鹤的侄子没有进入仕途，而是隐居读书。一次，侄子请求杜荀鹤题首诗，杜荀鹤推脱不过，就随手写了首七律，鼓励侄子：

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈的，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

首联是诗人夸赞侄子，所居住的地方十分简陋，但是却能守住本心，注重自身的学识和修养的提高。生活贫瘠，但是思想精神不贫瘠，能够安贫乐道，实有颜回之风。

无论是战争频发的时期，还是和平时期，都是如此。可见杜荀鹤弟侄并不是惺惺作态、沽名钓誉。

家山就是家乡的山，这里代指故乡，也就是诗人侄子书堂所在之地。故乡连年纷乱，干戈不休，但是他依旧严格要求自己的言行举止，不断学习礼乐。

群雄逐鹿，大家都在找靠山，拉人马，组军队，谁拳头大谁就有理的晚唐，诗人的侄子还在学习礼乐。

这就像古代灾荒年间，百姓饿得到处乞讨，衣不蔽体，有食物就一拥而上，但有人却努力整理自己的破旧的衣衫，将头发梳理干净，客客气气地问旁人有没有食物，能否借些财物，当旁人施舍食物之后，他还要恭恭敬敬地回个礼，然后慢条斯理地端坐一旁再用餐。

这种行为，在周围的灾民眼中看来或许很可笑，但这却体现了一个人的修养。即便是乱世，礼乐也不可废。

杜荀鹤前两联，对侄子能够安心在书堂读书，给予了极高的评价。

颈联是写书堂优美的环境。书堂窗外，竹影婆娑，一阵山风吹过，竹影顿时摇曳起来，落在书案之上，清幽无比。

不远处，清泉从山巅绕着圆润的石子流淌环绕在书堂，耳边听得流水潺潺，一直流入堂前的砚池中。

这么好的环境，可谓是绝佳的读书胜地。

最后，诗人总结：既然你有读书的心境和毅力，书堂的环境又如此优美静谧，那一定要努力读书。

年少时，是读书的最好时机，这时候辛苦一些，是打下人生的根基，今后的自己，一定会感谢此时的努力。

所以，不要懒惰，不要虚度光阴，要用功读书。

这两句，很多学校都作为标语，贴在墙上，用来激励学子。著教育家张静秋称此诗“这首诗如同黑夜里的繁星，在广袤的天空里熠熠生辉，能够振聋发聩，催人扬帆奋进。”