老子《道德经》：管住嘴巴，就解决了一大半的人生麻烦

古人云：处世戒多言，言多必失，祸从口出，还说：人生丧家亡身，言语占了八分。

一个人立身于社会，首先要学会如何说话，但说话是一门技巧和艺术，不是一朝一夕可以练就的。再者，那些看起来八面玲珑的人，往往最后都是聪明反被聪明误。

所以古代的先哲圣贤一直推崇抱朴守拙、大智若愚的处世之道，就如曾国藩所总结：

唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。

其次，一个人会说话的前提是要懂得“听话”，“多听少说”,先保持沉默，再找准机会爆发。这就好比是读书一样，要懂得“博观约取，厚积薄发”。

但鲁迅先生说“当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚”。可见，即便是很会说话，终于爆发了，也会感觉虚空。

人啊，必须先说很多话，然后保持静默。所以说，真正聪明的人，都懂得管住嘴巴，适可而止。

1、祸从口出；‍

老子《道德经》第五章说道：多言数穷，不如守中。

也就是说，一个人如果说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。其实，这就是现代人常说的“沉默是金”，因为很多时候，多说不如少说，少说不如不说。

老子的这番话，是对圣人帝王的忠告，即：天和地之间，就像一个风箱，虽然中空，但永无穷尽，越是鼓动，风量便愈多，生生不息。政令名目如果繁多，反而会加速国家的败亡，所以还不如保持虚静无为的状态。

老子的大智慧不仅适用于古代帝王，对于我们现在的普通老百姓也同样适用。因为每个人都是容易言多招祸，祸从口出，只是祸患的大小不同罢了。

鬼谷子被后世尊为“谋圣”，他也在书中告诫世人：言多必有数短之处。

一个人不管多么能说会道，一旦话说多了，不懂得适可而止，总会说错话，露出马脚的。这就是苏秦因为能说会道而显贵，最又因为花言巧语而败亡的根本原因。

一言可以兴邦，一言也可以丧邦，但终究是管好嘴巴，慎重言语，大智若愚，才能远离祸患。

因此孔子强调说：君子应该“讷于言而敏于行”，少说话，多做事。

2、病从口入；‍

老子《道德经》第12章说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

由此可见，人的欲望越是膨胀，满足得越多，越容易伤害最珍贵的身心健康。五光十色绚丽多彩的颜色，容易使人眼花缭乱；享受安逸的音乐，容易使入沉沦；美味可口的食物，容易败坏人的身体；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人产生不轨之心。

人长着一张嘴巴，主要有两个功能：说话和吃饭，也是自带两种欲望：表达欲和食欲。欲望如果适可而止，一切安好，一旦超过了一定限度，身心就会超负荷，最后祸从口出、病从口入。因此，古代圣人只求吃饱肚子而不追逐声色之娱，抛去外物的引诱来确保安足纯朴的生活，还告诫世人说：祸从口出，病从口入。

很多年轻人不注意保证身体，喜欢胡吃海喝，大鱼大肉，最后吃出一身病。正所谓是：人到老年时所生的疾病，都是年轻力壮时留下的病根。

而身体健康属于人生五种福气当中最珍贵的，功名利禄失去了，还可以再得到，但是身体垮了，就再也换不回来了。

因此，老子在《道德经》第44长语重心长地说：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

结语：‍

口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，都是从这个门户出入。

可见，嘴巴就是我们心智的总阀门，管控好这个阀门，也就大概管控好了人生的福与祸。难怪《警示恒言》写道：口是福祸门，舌为厉害本！

咸丰六年，曾国藩给9岁的儿子写给了一封家信，告诫道：举止端庄，言不妄发，则入德之基也！

综上所述，记住老祖宗的忠告，平日里管住好嘴巴，也就解决了一大半的人生麻烦。朋友们，您觉得呢？

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