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有人问：什么样的人最快乐？
有人说，有钱人最快乐。因为有了钱想买什么就买什么，想去哪儿就去哪儿，真快活！
但我们也经常听到“穷开心”三个字，无官一身轻，逍遥自在，也很快活。
然而事实上，穷人多是苦不堪言，富人多是烦恼无边，真正快乐的根本没几个。
快乐是一种感觉，是内心的感受，快不快乐，不取决外部环境，而是内心的心境。
所以，到底是富人最快乐还是穷人最快乐的答案是：
一个人穷要有穷的快乐，富也要有富的快乐，这才叫真正的快乐。
《论语》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子是说：“颜回真贤良啊！吃一小筐饭，喝一瓢水，住在简陋的小房子里，别人受不了这种贫苦，颜回却不改变他行道的乐趣，颜回真是贤良啊！”君子谋道不谋食，不因为物质条件低劣，而忧愁丧志。颜回做到了，在实际生活中，真实地表现出来。孔子赞美他，认为他有资格称为贤良。颜回住在简陋的小房子里，不但不忧愁，不觉得苦，反而生活得十分快乐。这是什么道理？因为他所乐的，是内心的仁义礼乐，并不受外界环境的影响。孔子只主张安贫乐道，并没有要求大家乐贫。乐于贫穷，好像有消极的、不争气的味道。安于贫穷，表示不反对富裕，也不以富有为耻辱，完全没有反富、仇富的念头。一个人在穷困的生活当中，仍然乐于行道，不觉得困苦，实在是难能可贵。孔子的意思，并不是鼓励我们过颜回那样的生活，而是激励大家，学习颜回安贫乐道的精神。由仁义礼乐而来的乐，是每一个人都能够经由不断地修养而得的。我们如果想要仿效，只要努力修炼自己，人人都做得到。由此可见，千万不要把物质享受，列为人生追求的第一要事。其实，穷的日子，要快乐比较容易，富有的日子，要快乐比较难。一个家庭没有钱的时候，尽管是贫贱夫妻百事哀，日子很难过，但是最起码不会发生那些奇奇怪怪的事情，倒还蛮安分的，因为他们找生活都来不及，根本没有时间去动歪脑筋。凡是那些乱七八糟的现象，都是从富裕的家庭里面产生的。人要安贫固然难，但是安享富贵比安贫更难。所以孔子一再告诉我们，安贫乐道才是人生最愉快的。孔子不是鼓励我们过穷日子，不是担心我们有钱，他只是提醒我们，富贵是可以的，但是要先做好充分的心理建设。《易经》中的大有卦告诉我们：一个人要富而有礼，富而能仁。就是我们平常所讲的福慧双全，既有福气，又有智慧。这样的人是很难得的。现代人一想到大有，就想到最好都是自己家的，最好统统进到自己的口袋，这个是不长久的。真正的大有不是物质的享受，物质的享受只会危害健康。现在稍微有一点钱的人，肚子就大起来，因为吃太多了；稍微有一点钱的人，身体就不好了，基本上都有“三高”。“三高”就是高血压、高血脂、高血糖，以前没有钱的时候，根本听都没听过什么“三高”。第四个，有则。就是要有一定的原则。一个人做人没有原则，那这个人大有是非常危险的。当一个人知道了怎么用钱，再去赚很多的钱，这个人一辈子不会变坏。当一个人对钱根本没有概念，关于怎么用钱也没有原则，突然间得到一大堆的钱，十有八九都会遭殃。金钱是对人最大的考验。如果把金钱当做实现人生理想的工具，财富就成就一个人。但如果把金钱当做人生追求的目标，财富带来的不是快乐，只能带来灾难。俗话说：知足者常乐。可以说，现在人所有的痛苦皆来自于贪欲，不知足。“知足”就是寡欲，一个人只要知足，只要寡欲，做任何事情都适可而止，就不会招来无谓的耻辱。欲望产生在我们的心中，心中满足了，你就觉得一切都很幸福。心中只要不满足，你就非常痛苦。所以，我们要尽量减少本能以外的要求，返朴归真，这也就是老子所讲的知足之足。为什么婴儿很快乐？因为他没有太多要求，不烦恼，不会睡不着。返朴归真，返回婴儿的状态，就会觉得很满足。但是，前提是要先扪心自问：我尽了力没有？如果尽了力了，就问心无愧，只要问心无愧，再穷再苦，也能自得其乐。有钱了，可以安心地过有钱的日子；受穷了，也不必羡慕别人，不偷不抢，也很安足地过自己的日子。所谓安足，就是虽然外在的种种条件都不是很好，但是我们会让自己在这有限的条件下，过得更好，这样才叫安足！总之，人应该没有条件的快乐生活，换句话说，快乐生活，不需要有条件。有机会升官发财，有升官发财的乐趣；没有机会，也应有自己的乐趣。
因此，一个人，若真能做到知足、知止，随遇而安，享受当下每一分每一秒，一定是一个通达的人，就会拥一个快乐幸福的人生。
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