【嫘祖故里网络拜祖征文选1】远古的蛩音（组诗）/青筝
爱 情
风一吹
麋鹿就跃上了眼眸
踏着尘土而来的人居于轩辕之丘
为躲避心中猛虎
纳入蔷薇之后，细抚丝绸······
八荒四海同时梦见了春天
注：《史记·黄帝本纪》记载：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。
北宋《通鉴外纪》记载：西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服，后世祀为先蚕。
桑 林
绿色的石头悬于枝头
作茧者入定多时
白房子丝丝缕缕缠缠绕绕
一片混沌
蝉鸣空桑林，道路隐晦而艰涩
西陵平夷
日头底下的人们在新石器的敲打声里
打磨着陶土的光芒
黑暗中除了火
还有嫘祖比黑夜更黑的眸子
闪着星辰之光
使昼夜之交替织出天地之经纬
草木有情，万物有灵
桑林的风声已为霜作雨润入大地
春光般旖旎
肌肤般细腻
天地玄黄，上衣下裳
洪荒不再蒙昧
一根丝线引出的道路
始于桑林
始于母亲关切、慈悲的双手
桑林幽幽
作茧者破茧而出
霓裳美冠，华章初吐
注：“白房子”喻蚕茧
“蝉鸣空桑林”出自唐代王昌龄《塞下曲/其二》蝉鸣空桑林，八月萧关道。
“西陵平夷”出自北魏郦道元《水经·潕水注》：“（西平）县故柏国也，......汉曰西平。其西吕墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”
“天地玄黄”出自《易经》：天玄而地黄，经《千字文》引用为“天地玄黄”
“上衣下裳”是指上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中国最早的服装形制之一，为汉服体系的第一个款式，其具体形制与天地乾坤相对应。
远古的跫音
妈妈的妈妈的妈妈······
抽茧为丝，织丝为绸
于是，爸爸的爸爸的爸爸······
有衣庇体，知礼为仪
交领右衽，绵延子孙
有章服之美谓之华
有礼仪之大故称夏
远古的蛩音响起
董桥遗址的陶片唱起无声的歌谣
仰韶文化的光辉
照亮了西陵古国
一条路贯穿了上下五千年
母亲的纺车未曾停歇
子孙的脚步从未止息
听——
那声音近了，近了······
先祖故地
以苍莽的山峦
擂响了平原坦荡的大鼓
注：“交领右衽”是汉族传统服饰的典型特征。交领指衣服前襟左右相交。中原汉族服装衣襟向右，以"右衽"谓华夏风习。
“有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏”出自《左传.定公十年》：中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。
“董桥遗址”位于河南省驻马店市西平县，是新石器时代以仰韶文化为主，兼有龙山文化、二里头文化、东周文化和汉文化的古遗址，是黄帝正妃嫘祖的故里。
“仰韶文化”是黄河中下游地区重要的新石器时代文化。1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，所以被命名为仰韶文化。持续时间为距今约7000年至5000年 ，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。
娘娘坟
八百里伏牛山
在此画上一个句点
山河星宿般密布
岁月河流般流淌
黄鹂啭于夏木
白鹭飞于桑田
西陵氏有女名嫘
擢素手，弄机杼
配黄帝，制衣裳
穿过烟岚雾霭
告别蛮荒时代
母亲以永恒柔情
抚慰着华夏的魂灵
一粥一饭，当思来之不易
半丝半缕，恒念物力维艰
苍苍西陵岗上
炎黄先民，母亲的孩子
以大地的心脏，那承载万物的土
垒起耕织时代的丰碑
我愿做一株小草
在她的脚下匍匐生长
注：娘娘坟位于西平县师灵（西陵）小孟庄村北，伏牛山余脉，相传是嫘祖的陵墓。
“黄鹂啭于夏木，白鹭飞于桑田”源自王维《积雨辋川庄作》：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
“擢素手，弄机杼”源自南朝《文选》古诗十九首“纤纤擢素手，札扎弄机杼”。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”出自明朝朱柏庐《朱子治家格言》
黄河黄、青山青
黄河黄、青山青
洪荒宇宙少人行
沧海变桑田
人族用奔跑的汗珠和抗争的鲜血
换取咸盐
脚下的黄土葬祖先
脊背擎苍天
猛兽横行，人心荒蛮
怀着一颗慈悲之心降世
披荆斩棘，养育先蚕
森森桑林，珠光为茧
筚路褴缕，美服焕然
自嫘祖母亲的怀抱伊始
群雄逐鹿，问鼎中原
开疆拓土，汉唐为先
中华文明，光辉灿烂
上衣下裳，交领右衽
一个母亲的审美
一个民族的骄傲
引领风骚数千年
及至近代
······
鞑虏肆虐，血泪成河
滔滔的岁月，藏着母亲心痛的表白
······
雄狮渐醒
君子以务本，本立而道生
服章之器，乾坤万象
炎黄子孙，莫失莫忘
注：“洪荒宇宙”，“洪荒”出自西汉杨雄《太玄经》“洪荒之世”。“宇宙”出自西汉刘安《淮南子》“上下四方叫作宇，古往今来叫作宙”。又有《千字文》引用为：“天地玄黄，宇宙洪荒”。
“君子以务本，本立而道生”出自《论语·学而第一》“君子务本，本立而道生”
“服章之器，乾坤万象”出自《易经·系辞下》曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
蜘蛛山的自白
为了等你
我已在此坐化千年
春秋虚度，青山空老
以星宿列阵，待魑魅魍魉者落网
怀抱桑林，喂养千年之后的梦想
残阳如丝，朝阳如缕
朝朝暮暮的潮汐漫过与你邂逅的距离
终于你来了，窈窕而美丽
无奈而忧伤
我以星棋密织的网打捞你的神伤:
生无所依，死无所庇
寒来暑往，冻饿饥馁
惶惶人族，与兽何异
悲哉！悯哉！
莽苍苍混沌初开
鸿蒙蒙灵光乍现
抽茧为丝，经纬交织
尖锐的骨针连缀起日月星辰
终于，你露出了笑靥
而我已等候千年
一匹白驹穿过五千年的缝隙
我们从何而来，因何而往
当你化为华夏的大地
后世追寻的脚步扬起
为了千年前的梦想
我仍将在此守望······
注：相传嫘祖在西陵蜘蛛山观蜘蛛结网而发明养蚕缫丝，西平县西南55公里处有山名曰蜘蛛山。
“生无所依，死无所庇”，“依”出自东汉末年刘熙《释名》：衣者，依也，人所依以庇寒暑也。
先 蚕
吞下亘古叠嶂的青山
吐出万世的忧愁疾患
吞下绵延不绝的滔滔江河
吐出卑微生民的世道艰难
吞下毒虫猛兽的天性凶残
吐出累世先祖的善良勇敢
吞下五千年不绝如缕的坚定信念
吐出文明古国的锦绣河山
噫嘘乎！长叹乎！
以代代的繁衍为纪
以五体投地的敬畏为牲
以丝为路，以绸为海
有母名嫘，在最初的春天
以温柔的手
抚摸我全部的梦境和将来
注：“吐出卑微生民的世道艰难”出自屈原《离骚》：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
“以丝为路，以绸为海”出自陆上丝绸之路与海上丝绸之路。
作者简介：青筝，本名蒋静静，河南西平人，少年习诗，有作品发表。