在易学应用中，天干和地支是必备工具。

天干在天以十数来循环，地支在地以十二数来循环，天干与地支相配以六十数来循环。

如果仅仅以为天干和地支只是些中文数学符号，那就大错特错了。在中华传统文化中，又对天干、地支赋予了五行的属性，这样就变成了一个指代时空的结构。

天道左旋，地道右旋，在洛书上，阳数以三左行（奇数乘三顺时针无限循环），阴数以二右行（偶数乘二逆时针无限循环）。

与此类似，按天地交感的原则，天干阳数要与阴偶发生联系，地支阴数要与阳奇发生联系。在各种易学应用中，果然有这个规律。

一、天干与偶数发生联系主要体现在天干合化

十天干两两合化，就成五行，相当于除二的关系。合化就是数相加的关系。在河图中，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，五十为中宫土。

用河图来解释天干合化的秘密。一为道之宗，六为形之祖。将一六跟中宫五十互换，因为水土同根，一六在中表示天地之中（遁一遁甲），如下图。

互换后，除中宫外，纵横四数相加都是二十四。表示天用二十四小时，地用二十四方。同时形成天干合化的关系。

合化即数相加，在河图中，中宫相加得十五取五为土，北方一六相加成七为火，东方三八相加成十一取一为水，南方二七相加成九为金，西方四九相加成十三取三为木。

这样甲一己六去中宫就合化成土，戊五癸十到北方合化成火，丙三辛八在东方合化成水，乙二庚七在南合化成金，丁四壬九在西合化成木。

一六入中，天干合化，在洛书九宫中也可印证。一入中宫，不管是顺逆飞，所有对宫皆合一，代表一元复始。

二、地支与奇数发生联系主要体现在三元三合

地支十二个，在易学应用中经常把它们分成三组，这就是三元。三元，在有的地方叫上中下三元，有的叫天地人三元。

比如在奇门遁甲中，五日为一候，正好一甲子六十个时辰，所以五是为一个单元，叫'五日换一元'。在一气中，前面五日叫上元，中间五日叫中元，后面五日叫下元。

三元与天干、地支配合很有规律，每元第一日的天干，不是甲便是己（一六共宗）。每元第一日的地支，上元为子、午、卯、酉（四正），中元为寅、申、巳、亥，下元为辰、戌、丑、未。

所以上元就是甲子、甲午、己卯、己酉，中元就是甲寅、甲申、己巳、己亥，下元就是甲辰、甲戌、己丑、己未。知道第一日的天干地支，后面的就依次类推，这样就化繁为简了。

在堪舆中，三元更是赫赫有名。在二十四山中，与八干四维相配合，十二地支也分为天、地、人三元：子午卯酉四正为天元，寅申巳亥为人元，辰戌丑未为地元。天地人刚好对应上中下元。

辰戌丑未在地元，地中有库，在十二长生中又为四大墓库。相应的，在十二长生中，对应阳干，子午卯酉为帝旺，寅申巳亥为长生。对应阴干就相反。

根据十二长生的长生、帝旺、墓库，就能形成三合，比如壬水长生在申、旺于子、墓于辰，所以申子辰合水。与此类推，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。

当然上面是阳干甲木、丙火、庚金、壬水的三合，阴干乙木、丁火、辛金、癸水的三合就是按五行相生的规律。

比如乙木反而是火的三合（午寅戌），丁火因为隔土取金（酉巳丑），辛金是水的三合（子申辰），癸水是木的三合（卯亥未）。

阳干顺行，阴干逆行，上面正是印证了陈抟的说法，阴干为阳干的余气。好了，记得天干合化和地支的三元三合，是不是就能把天干地支用得滚瓜烂熟？