精校：五言雜歌详解（2）

§解析：傷官若逢印。富貴綿綿定。傷官若逢官。災殃禍百端。

           傷官又逢傷。晚景很淒涼。食神若逢印。田產年年進。

            食神若逢梟。家資漸漸消。

前面曾解析 '正財若逢印，祖產根基盛' ，現在我們來對照這句 '傷官若逢官，災殃禍百端' ，看看此二句話有什麼不同的地方？若財為木則印為土，若傷為木則官為土，木剋土則等於財壞印、傷官剋正官。

很顯然， '正財若逢印' 和 '傷官若逢官' ，二者於命理意義上並無不同，但為何一解釋成 '祖產根基盛' 一解釋為 '災殃禍百端' 呢？

前面亦曾稍為提及，古昔論命常主觀認定正官為命上最喜之物。故凡八字有正官星的時候，就很不喜歡看到傷官星，所以會去強調 '傷官若逢官，災殃禍百端' 。事實上，這種論法並不太正確、貼切，而且對照 '正財若逢印' 的說詞，更知是相當矛盾的。

不過，我們該如何來解析此句話呢？當然，必須有加個前題：傷官為命上的喜用神。唯有傷官是命上喜用神，碰到正官來耗逆的時候，方可做非吉、凶象來解釋 (但若言災殃禍百端，實誇張了些) 。

相反，若傷官為命上仇忌神的時候，一旦碰到有印星來剋制之，則是種吉佳吉利之象，故即可謂是 '傷官若逢印，富貴綿綿定' 。

同理,伤官为命上的仇忌神,当然不喜欢命式上再见伤官星比助,亦不喜欢逢伤官主事之 行运。不过,是否可解释为晚境很凄凉呢?这应该看伤官主事之行运年岁而定,这应该看伤官主事之行运年岁而定,若前半世 行伤官运里,即不可言 '伤官又值伤,晚境很凄凉' 了。

許多人常搞不清楚，何謂倒食？何謂梟神？簡言之，偏印原本正剋食神，故偏印又名倒食。若一個八字上，明現出偏印近剋食神的情況，且此食神為命上之喜用神，則此偏印即稱之為梟神：梟乃不仁之鳥也。

因此，當食神為命上喜用的時候，碰到偏印星 (梟神) 近剋之，乃為背逆非吉之凶象，故言 '食神若逢梟，家資漸漸消' 。相反，若食神為命上的仇忌神，能逢偏印星剋制之，乃為大吉大利之象，故言 '食神若逢印，田產年年進' 。

§解析：身旺財官旺。富貴壓鄉黨。身弱財官絕。貧困不可說。

          五行得均平。富貴享遐齡。財官印若全。福壽永綿綿。

我們都知道，日主強喜剋耗洩之理。故首二句言 '身旺財官旺。富貴壓鄉黨' ，照胬硪。因為，日主強喜財耗、官剋，乃吉利之象。若財官有力且能取為命上喜用之神，即代表著是一上等吉佳命式，可以言富論貴矣。此處應該沒有什麼問題和爭議才是。

但，接下這句 '身弱財官絕，窮困不可說' ，顯然有點矛盾了。試想，日主弱乃忌財耗、官剋，而財官星偏偏旺得很，當是非吉之凶象，若言 '窮困不可說' ，诚为合情合理也。

假若，一旦財官 '絕' ：微弱或未明現，應該傾向於吉兆論，至少不可用 '窮困不可說'來形容。應該說 '身弱財官旺，窮困不可說' ，方合乎真理與邏輯。

最末二句話 '財官印若全。福壽永綿綿' ，古昔論命最喜財官印三者齊現於八字上，謂之財官印三寶。如此之論點，實有必要檢討檢討一下。不錯，財生官、官生印，具有續生作用，但結果是印的力量加大了。

若印星為命上喜神，則喜神的力量增強，自為大吉大利之象，當然可言 '福壽永綿綿' 。但是，假如印為命上的仇忌神，續生的結果是印的力量加大了，亦是忌神的力量增強，自是非吉背逆之凶象，自然不可言 '福壽永綿綿' 了。

不過，財官印之續生，亦具有五行流暢的意義，且昔時古賢論命時總主觀的認為此三者為命上所喜之物。因此，於八字推命時，出現財官印三寶，或可偏向於吉論，但用福壽永綿綿來形容，就不免太誇張了些。

§解析：五行得均平。富貴享遐齡。財官印若全。福壽永綿綿。

        偏枯多夭折。駁雜主孤貧。損用八九死。沖提七成亡。

何謂 '五行得均平' ？當一個八字干支上，五行出現頗為平均，且干支間五行多相生、少沖剋、無交戰等等，謂之五行得均平。五行均平是種吉利之兆，代表該人能富貴且健康又長壽，故言 '五行得均平，富貴享遐齡' 。

何謂 '偏枯多夭折' ？當一個八字干支上，某種五行特多特強旺，而某種五行特少特微弱，即謂之五行偏枯，五行偏枯之人必壽不長而易早夭折，故言 '偏枯多夭折' 。

何謂 '駁雜主孤貧' ？當一個八字干支間，多有刑沖剋破交戰等等情況，即稱之為五行駁雜，五行駁雜之人必一生孤苦貧窮，故言 '駁雜主孤貧' 。

何謂 '損用八九死' ？用神乃八字的靈魂字，一旦用神字受到了沖剋刑害等等，乃為大凶大惡之事，十人中有八九人，可能會因此而死亡。此處的損用，通常指的是歲运来克冲。

又何謂 '沖提七成亡' ？沖提指的是月支逢六沖，乃所谓的犯旺,通常指的是岁运冲月令，係大凶大惡之兆，十人中有七人，可能會因此而死亡。用神，本命也。用神受損傷，即本命受損害，故有死亡之虞。提，指的是最旺的月令，故沖之為犯旺。犯旺易自傷，因此有死亡之慮也。

 

§解析：財輕逢劫死。刃重見財亡。身旺逢印死。身弱遇財亡。

        貪財而破印。天元要傷盡。眾劫來分財。不日用土埋。

前曾解析過 '損用八九死' 的道理，引伸至 '財輕逢劫死' 這句話，即：正財為命上之用神，但此正財星微弱、勢單力薄，非一甚理想吉佳之用神，故一碰到劫財星來正剋沖，乃大凶大惡之象，嚴重則有死亡之虞。以上本節首句的解析，應該很清楚明白，但第二句 '刃重見財亡' ，恐怕就不單純了。

何謂 '刃' ？刃者宰割也、祿前一位也。簡言之，日主於地支得最強之根。那麼，刃重指的乃是日主於地支有兩個以上的強根，亦代表日主為強的意思 (若日弱則不必言刃重) 。

既然日主為強，自喜食傷財官殺來剋耗洩，但此處為何言 '刃重見財亡' 呢？很顯然頗為矛盾、不合理。若引用古論中的 '刃頭財' 來解釋，主人有被盜而致命之說法，但重點在於財與刃同柱，不干刃重之事。

我們都知道，日主強：喜食傷財官殺剋耗洩，忌印比劫生扶比助。日主弱喜忌正好相反。因此， '身旺逢印死，身弱遇財亡' ，這兩句話就很容易瞭解了。只不過於實際推命論時，實不必用死或亡等誇張的字眼。因為，身旺用財時，逢印未必死。身弱用比劫，遇財未必亡。

八字命學上會用到 '貪' 字，不外乎貪生或貪合兩種意思。但此處 '貪財而破印，天元要傷盡' 的貪字，應該解釋為貪多之意。亦即財本剋印，若財星更多更旺時，甚至會徹底破壞印星，那麼就是一個大凶大惡之象，嚴重則有喪命之虞。當然，這裡的印星必然是命上的喜用神，故甚忌財星旺來壞印。

最後兩句 '眾劫來分財，不日用土埋' ，其實和首句 '財輕逢劫死' ，可以說是相同的意思。日主強，財星微或弱，卻取財星為用神時。一旦本命有劫财星,又碰到了劫财星主事的大运和流年,成了众劫分财之象,即用神受到了严重的伤害,乃大凶极恶之兆,生命恐怕速危难保矣

§解析：用食若逢梟。災難免不了。

        用神若見劫。生命為大忌。傷強日主弱。傷入墓身亡。

        食神若入水。身投波濤死。食神若逢梟。不貧也要夭。

前面曾經提過，偏印又名倒食，但八字上出現偏印及食神的時候，偏印則稱之為梟神。因此，當一個八字以食神為其用神的時候，一旦碰到了偏印 (梟神) 主事的歲撸囟ㄊ谴凶極惡之兆，恐怕免不了有危難災厄事生。以上的解析，應該很清楚明白，但接下的兩句話，就有點問題了。

'用神若見劫，生命為大忌' ，對八字命學稍有研究者，一看便知如此論點是不正確的。豈有用神一碰到劫財星，就有生命威脅之理呢？很顯然，此言必須加個大前題：正財為用神，或根本是流傳誤植，正確的應該是 '用財若見劫，生命為大忌' ，與前述眾劫分財、財輕逢劫係同樣的道理。

又， '食神若入水。身投波濤死' ，古賢的這句話，不僅語焉不詳，甚至根本不知所云。從字面表象來看，当碰到了水星主事之行运,乃为大凶大恶之兆,该 人可能会去投海自杀, 或落入海中而死亡。不過，食神為何會忌入水鄉？

當日主為強，水為印星時，火為食神為用神時，一旦碰上了水印主事之行运,克冲食神 (用神) ，自是大凶之象，嚴重則有投海喪命災。以上的解析若能成立的話，必然得水為印、火為食神。

但是，食神也可能是土、是金、是水、是木等等。故很顯然 '食神若入水，投身波濤死' ，這句話太不合理、毫無意義，難道說凡是食皆不宜逢水嗎？

最後兩句話 '食神若逢梟，不貧也要夭' ，很明顯乃和首兩句 '食神若逢梟，災難免不了'，可謂完全相同的命理意涵。只不過，一是強調災難之凶，一是點出貧夭之惡。若要嚴格區分二者之不同處，前者指的食神較傾向於命上喜神，後者較傾向於食神為命上用神。