中秋的由来与对一年运途的影响

之前中元节时的文章我们曾提到，在古代农耕和文化中进入中元节为【春耕、夏耘、秋收、冬藏】中的〝夏耘〞结束，是各部落间彼此交换农作物、以及所饲养放牧的牲畜、以及布匹等轻工业产品的时节，也是古代男女透过这个时间彼此作交流与认识的机会，因此才有了牛郎与织女的故事，也感谢上天的恩赐让这一年丰收，因此有了中元节这样一个充满善心与布施，分享资源给予贫困流离之人的感恩节日。

而相隔一个月后的阴历八月十五就是中秋节，就表示季节已经进入了〝秋收〞的部分，忙了一个月的农牧成果交易后也该整理家务，至远方游历做货品交易的人，也会在此时节回到家乡，带回丰收的交易成果以及为自己村落带来外地的物资，并且开始预备在两个月后进入寒冬的生活做准备，这是秋收的概念。因此如果说中元节是对上天的感恩，中秋节则是对家庭的守护，在古代交通不便的年代，过了中秋后没有多久就会进入寒冬，要再回到家就有诸多的不方便了，所以一直以来中秋节才会有团圆相聚的意象，无论是对家人或者是情人（嫦娥奔月何尝不是一种女性出嫁后，思念家乡期待返回的故事呢？），也因此衍伸了诸多的传说故事，像是月饼起源于因为抗元起义而生，在饼内塞纸条让后世因此每到这个时都要吃月饼，也是因为在此时属于民间粮食丰厚的时节适合起兵，而对于一个以月亮运行的太阴历为基础作为排盘论断的紫微斗数来说，也一样有着在论断事件上面的意涵。

在很久前的文章中我们有提到过，命理之术很大的成分是透过对于生活的观察，以及世间万物的循环，以逆向工程的方式得出结果的方法，太阳的运行造成季节的变化对于古代农牧社会有着极大的影响，依太阳运行排出的【太阳历】对整个社会大的局势会有着决定性的因素，因此虽然紫微斗数用的是【太阴历】，也或许我们可以不需要像八字一样依照着节气去进行运算（紫微斗数在现代我们来看是传统数术，但是在三四百年前却是最新的科技，经过明清两代改良传统占星术与整合了许多其他数术进来，让斗数的学习条理化与科学化，所以在前期的学习过程中可以先排除传统命数对于历法知识的高度要求）。但是还是需要参考纳入太阳历的时节问题，才能够将人对应社会环境循环所产生的变化掌握其中，

所以，中秋这个秋收的时节对于紫微斗数来说，对应出来的是一个回归、收纳、盘整以及合一的意涵，也就是说在中秋过后，一整年的行运情况大致上来说就会底定了。从中秋过后，自己在该流年的行运与运势整体来说已经过了一大半将近四分之三，该流年自己的大体运势情况也就差不多底定，这时候该思考的是这一年的努力方向是否有成果、以及所犯的错误下次该如何避免；无论是今年该要做的事情、或还没完成的部分，都该做一个总整理，并且为了后面三个月的冬藏（修养收藏）而做准备。

也就是说过了中秋之后，会是一整年的一个转换点，若是这个年的流年运势是较差的一年，但是来年的运势较为强旺，则在中秋过后快则一个月内，就可以开始感觉到来年运势的影响，因为运势并不是像我们在命盘上面所看到的，那么僵化的非要等到天干地支一换才转换，因为时间的刻度是人类所订的，事实上时间一直是持续不断在流动的，而若是今年本来运势很旺盛，也要记得在中秋过后需要开始保守行事，除非来年的运势更加强旺。

所以我们可以将中秋过后当成是一个转换点，并且依照着命盘上面我们即将到来的运势情况做准备，这样无论来年的运势是好是坏，我们都能够先备准好应对方式，这才是我们学习紫微斗数或者各类命理数术的原因，不是等到事情发生才措手不及。因此在实际谘询与论命的应用上，我常会建议客人中秋过后就该如何如何，也是基于这个原因，因为从中秋至冬至甚至除夕这段时间是这一年的大整理，所以这个时间需要检视过往的运势情况来面对来年运势，而若是一整年该要发生的事情至今都没出现（例如今年该有结婚迹象，或者是该有破财迹象），通常也会在最后这三个月左右出现。

【后记】因为某酱油公司的广告，现在中秋节已经变成烤肉节，大致上也算是一种对于古代农牧丰收的怀念吧，在数千年前烤肉可以说是最早的烹饪方式，那时候农牧丰收必然也是大肆的烤肉一番。