【云说家风·《金刚经》篇】为什么要让孩子读国学？（第7篇·总第2769篇）

作者：张建云

《金刚经》里的家风智慧：第7讲。

为什么要让孩子读国学呢？

从《大学》学习一个思维方式：要懂得做好自己后照顾家庭，继而关注社会、热爱祖国，如果还有力量就想着怎么让全世界好起来。这叫人类命运共同体，是修齐治平落地版本。

按照这个脉络读《论语》就简单了。子路请教老师怎样才是君子。孔子说，修养自己，恭敬地对待生活。子路觉得不太过瘾，说这样就够了吗？孔子说，修养自己，服务他人。子路似乎还不明白，说这样就够了吗？孔子说，修养自己，能够为老百姓服务，连尧舜也会觉得这是很难做到的事啊！

原文选自《论语·宪问第十四》：子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？

这是全心全意为人民服务的本源。国学的功夫在于给我们一种思维方式。从儒家的世界里跳跃出来到道家去走一走。老子在《道德经》最后一章：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

啥意思？

真正高尚、高贵、高级的人把自己的所有毫无保留地送给他人，送给社会，送给该送的人。这是一种规律，你越送就会越有，给得越多得到越多。

从道家世界再跳跃出来到佛家转一转。《金刚经》说：佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。

释迦摩尼佛与学生须菩提说，心量广大、不可估量、大彻大悟的菩萨们，应该这样来帮助大家祛除焦虑、解除担忧、修正迷乱的心。

怎么修正？

所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。

一下子就把人给震住了，儒家、道家停留在为人服务上，而释迦摩尼先生把家里家外、天上地下、世间所见，包括花草树木、鸟兽鱼虫、山川河流、土石瓦块以及宇宙万有都考虑进去了。把这些东西和不是东西的东西都装在自己的思维世界里。

卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，这是佛家认为众生的各种形态和境界包括看得到与看不到的、想得到与想不到的所有生命都装在心中，而后为之服务。

服务什么？

引领它们问鼎最高修行境界，了却一切烦恼，进入无我和解脱，达到极乐世界。这叫：涅槃，也叫灭度。

释迦摩尼叮嘱：作为菩萨如果帮助这些多得不计其数的众生幸福美好后，没必要记着是我帮助你们的，是因为有我你们才过上还日子的。原文：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

捐了款使劲宣传，生怕人不知道；干点活立即邀功，担心领导把你忘了。这都是小格局，小眼界，小把戏，小心眼。

为什么呢？

假若你存在这种心态，就不能称之为菩萨。原文：何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

我相，这事是我做的，注意是我做的。人相，是我帮助了他，你是否要记得回报我呢？众生相，在乎别人怎么说，计较别人如何评，担心得不到好的结果。寿者相，为了多活几年才去行善，才去修行。

这叫“我人四相”。只要有这四相就会痛苦，就无法为更多的人服务，甚至还会招致羞辱、遇到麻烦。

只谈思维，只谈教育孩子的思维。但这种思维要从父母身上来。无论儒释道，还是上帝和默罕默德，是因为有一种为别人服务，为社会贡献，为人类和宇宙真心付出从不计较的思维。于是成佛，成神，成圣贤。我们的孩子才能成才、成功、成人物！

今天解读的原文是《金刚经·第三品》

佛告须菩提：诸菩萨摩诃（he）萨，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

何以故？

须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

作者简介

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。