孟先生笔记丨中国风水流派 卦理派
唐末的杨筠松在江西收徒授业,自此,风水界有了流派分宗的趋势,到宋代终于形成了两大流派——“形式派”和“理气派”。其中,形势派分为“峦头派”、“形象派”、“刑法派”。理气派分为“八宅派”、“命理派”、“三元派”、“三合派”、“金锁”、”翻卦派”、“玄空飞星派”、“星宿派”、“五行派”等。
用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。
八宅派
也叫八卦游年法,以汉代最为盛行,代表作是《黄帝宅经》。
八宅派,是运用后天八卦将阳宅区分为八种宅型,用大游年法将北斗九星飞布到八卦所对应的八个方位之中,再配合居住者的宅命来论断阳宅的吉凶祸福。传统的八宅理论著作以《八宅明镜》与《阳宅三要》为代表,但此两本著作的理论上又存在比较大的差异。
《八宅明镜》的作者为唐代杨筠松,为清代箬冠道人所撰。此书为八宅派的扛鼎之作。八宅派理论起源于唐代,盛行于宋代。书中理论的重点在于:以人的年命为主,无论安床、开门、立灶等都要配合宅命。其宅命九星的配置,是以宅之坐山起伏位,然后按照游年飞星的方法顺布九星。看重于灶对居住者的影响,要压凶向吉。
《阳宅三要》的作者为清代的赵九峰。赵九峰虽然没有杨公名气那么大,但其在风水学上的历史地位也是相当高的,为清代的风水大家。《阳宅三要》和《地理五诀》是他的主要代表作品,前者论述阳宅风水,后者论述阴宅风水。《地理五诀》也是学习阴宅风水的必读书目。在《阳宅三要》中主要论述大门、主房和灶房之间的宫位生克关系,以此来论述吉凶。七九星分布之法是以大门位置起伏位,然后按照游年法顺布九星。此书理论中不重视年命,忽略了居住者与阳宅本身是否匹配的问题。
八宅可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方法。八宅穿宫法的主要部分风水书上未载,在北方民间师徒传承流传。
净阴净阳水法
也叫纳甲水法。乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,离纳壬、寅、午、戌,坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未,兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳,震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉,认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼,从中爻变起,依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲,辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水,破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表,代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。
玄空飞星法
有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名 <乾坤国宝> )三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师,主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家,既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”,此外,还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等,也都自成一家,大小流派不下百十家。近代,谈养吾先生创导二元八运之说,被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个,主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。
八卦风水术
有河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术(玄空大卦)、金锁玉关等等。八卦风水有静盘、动盘之分别。
卦理派应该说也属于理气的范畴。