子曰：人之生也直，罔之生也幸而免

原文：

子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

释义：

罔，与“直”相对，解释为不正直。

译文：

人的本性（之一）是正直，不正直的人（活得好好的）是（因为）侥幸而免于（被发现）。

解读：

前文讨论了“质”与“文”的关系，孔子认为应该“文字彬彬”。其中说到，文胜质则史，文采过于华丽就成了虚伪。那么这种“史”究竟有什么意义呢？这里就给了我们回答——“幸而免”。

孔子说过：“性相近也，习相远也。”那么这个相近的性是什么呢？人之生也直。人相近的性是直。直在这里是形容词，有甚多解释，如，不弯曲，不歪斜，公正等。不论哪一种解释，这种“性”能存在是因为没有考虑其他因素。比如，问小孩子问题，如果小孩子信任你，他就会告诉你。即使，这个问题对他来说已经比较尴尬——侵犯了他的利益。因为，他并没有考虑利益关系，所以才会对你说。如果是大人，他就会考虑其他关系，那么你不一定得到他所知道，或所想的。如果，你当裁判来裁判一个纠纷，你不考虑其他的因素，就问题本身来判定时，那就是公正，如果考虑其他因素，这个公正就值得商榷了。

目前，“幸而免”较为通行的解释是侥幸避免灾祸。我认为是不对的。“幸而免”有点类似于说谎。你用谎言开了头，就需要无数谎言来铺垫和解释。后续的谎言不仅要绞尽脑汁，还需要的就是“运气”，要是被揭穿了，那么谎言就破了。如果用比较文艺的解释这个“幸而免”，那么就是文过饰非。