康熙皇帝北巡建避暑山庄

清初，避暑山庄所处位置无汉语地名，蒙古语称“哈仑告鲁”，汉译为“热河上营”，因为在其东南5公里武烈河下游岸边有一处“蒙汉村窑聚落”，时名“热河下营”（注：阮葵生：《热河源记》、《小方壶斋舆地丛钞》第四帙，页974；参见光绪朝续修《口北三厅志》“围场”。）。当时热河的人文环境诚如圣祖、高宗指出的“名号不掌于职方，形胜无闻于地志”，为“自古塞外荒略之区”（注：清圣祖：《御制避暑山庄记》；清高宗：《御制溥仁寺碑文》。）。“热河”一词原是“土著”对今承德市武烈河的俗称，因武烈河上源及沿流“多热泉，冬亦无冰”而得名（注：阮葵生：《热河源记》、《小方壶斋舆地丛钞》第四帙，页974；参见光绪朝续修《口北三厅志》“围场”。）。清圣祖在这里构建行宫后，“热河”又成为行宫所在地的代名词。康熙四十年（1701年）十一月十四日，皇四子胤禛、皇十三子胤祥、皇十四子胤禵随驾。清圣祖自北京启銮赴遵化马兰峪祭谒孝陵，沿途停留10日。清制，祭先帝陵“皇上亲诣，礼成七日，遣皇子、遣官恭代三日” （注：清光绪朝续修《大清会典事例》“祭谒”页196，中华书局，1989年。）。礼成后于十二月初三日自息烽口出巡塞外。圣祖此次谒陵不仅亲诣，且于礼成后出长城，时逢年关，风寒不避，其中应该另有原因。圣祖此次北巡路线是出息烽口经中六沟、七沟、喀喇河屯、两间房，入古北口回銮（注：均见《承德府志》“巡典”一。）。绕行一周约100公里。自七沟至喀喇河屯必经“哈仑告鲁”（以下称热河上营），此行目的结合此后开始筹建热河行宫的事实，可以推断圣祖腊月出巡塞外与行宫选址“履勘”有关，据《钦定热河志》记述，自七沟至喀喇河屯用时两天，两地相距不过30公里，可知途中驻跸一天，意在考查选址，这一天是康熙四十年十二月初八日（1702年1月5日）。康熙四十一年（1702年）六月十六日，奉太后同去，皇太子胤礽、皇长子胤禔、皇四子胤禛、皇十三子胤祥、皇十四子胤禵、皇十五子胤禑、皇十六子胤禄随驾。圣祖经古北口出巡塞外，至闰六月十四日驻热河下营，沿途停留28天（注：均见《承德府志》“巡典”一。）。扈从者有大学士吴琠、张玉书，吏部尚书陈廷敬，礼部尚书李光地，工部尚书王鸿绪，侍郎张英，副都御使励杜纳，起居注官揆叙、张廷玉、满保等，皆长于“勘舆相地”、“考校地理”，其中还有擅长测量计算和对生态地理颇有见识的西洋传教士闵明我、刘应二人（注：台北故宫博物院藏“散佚康熙起居注册”，康熙四十年十二月庚申，四十六年闰六月甲午。闵明我，原名 Philippe Marie Crrimardi，由比利时传教士南怀仁推荐，时任钦天监监正。刘应，原名Ciaude de Visdelou，曾任皇太子胤礽老师，汉文造诣颇深，事见《畴人传四编》卷四。）。康熙四十二年（1703年）上元节过后，工部、内务府即率属员齐集热河下营，测量、绘画、构图、设计，各司其职，同时根据圣祖“省输挽之劳，宜就地取材”之旨意，开始备料采办事宜（注：清华大学图书馆藏《工部来文》康熙四十一年七月壬子“圣祖朱批”；四十二年正月壬戌“圣祖朱批”。）。六月初三日，圣祖出古北口巡视，皇太子胤礽、皇长子胤禔、皇十三子胤祥、皇十四子胤禵、皇十五子胤禑、皇十六子胤禄随驾。二十五日驻喀喇河屯，召集会议，审阅图谱，听取筹备奏闻，面谕营造要旨，赐宴慰勉素有劳绩者。圣祖在此停留4天，于六月二十九日回銮（注：清汪灏：《随銮纪恩》，《小方壶斋舆地丛钞》第一帙；参阅《承德府志》“巡典”一。）。回銮原因是北京驰报皇兄裕亲王福全薨。圣祖遄行2日，七月初一日抵京，“哭临裕邸，情礼备至”，初五日发丧，初六日皇帝即启跸复巡塞外，直驻热河下营（注：清汪灏：《随銮纪恩》，《小方壶斋舆地丛钞》第一帙；参阅《承德府志》“巡典”一。）。这期间有三个问题值得分析说明：其一，圣祖回銮匆匆，是为裕亲王送葬；复启跸匆匆，是为塞外行宫工程。故复巡塞外后，于七月十一日便移驻热河上营，下榻施工现场（注：《承德府志》“巡典一”记作“丁卯”，与后面记述时间不符，从蒋良祺《东华录》及王先谦《东华录》改正。）。其二，圣祖以往北巡及热河行宫建成以后北巡，均恭奉太皇太后及皇太后同行。此次及其后一段时间北巡，皇太后皆留居北京畅春园。说明自四十年至四十八年的9年间，圣祖北巡无暇侍奉皇太后，主要精力用于理政视事和行宫施工事宜，木兰秋狝也仅举行了一次。其三，亦是本文主要考定的问题。史载，圣祖于“七月甲子（七月二十日，1703年9月1日）自热河上营赴汤泉”，汤泉距离驻地35公里，3天后回驻热河上营。由于史籍记述过于简单，此处留下值得考定的问题：工程筹备紧张，诸事需皇上钦定，圣祖因何去汤泉且在那里停留3天？据《大清会典事例》卷四记载，“每有祭礼，皇上、诸王、大臣皆先斋戒，皇上沐浴三日”。皇朝对斋戒的要求十分严格，务要远离尘嚣，“届日不谳刑狱，不宴会，不听乐，不宿内，不饮酒茹荤，不问疾吊丧，不祭神扫墓”（注：清李振棫《养吉斋丛录》卷二一。）。可以推断，圣祖于甲子日赴汤泉系作斋戒。试想，当时的热河上营仍是荒原漠漠，野草凄凄，其间设置工役营帐，决无斋戒所。只有距离甚近的汤泉是斋戒沐浴的最佳选地，且圣祖熟悉该地，曾多次恭奉太皇太后、皇太后在那里驻跸。那么圣祖因何事斋戒3日？无疑是为热河行宫的奠基开工仪式。仪式中不仅要恭祷天地，亦需颁告誓词，号令职司出色地完成任务。其尾词曰：“……惟尔群臣，其蠲乃心，齐乃志，各扬其职，敢或不共，国有常刑，钦哉勿怠。”（注：清李振棫《养吉斋丛录》卷二一。）这一天是康熙四十二年七月丁卯（七月二十三日，1703年9月4日），应该即是避暑山庄奠基开工之日。康熙四十三年（1704年）六月乙亥（六月初七日）圣祖启銮北巡，皇太子胤礽、皇长子胤禔、皇八子胤禩、皇十三子胤祥、皇十四子胤禵、皇十五子胤禑、皇十六子胤禄随驾。经古北口驻喀喇河屯，七月丙辰（七月十八日）驻热河上营，八月乙亥（八月初八日）回驻喀喇河屯。文中称避暑山庄所处位置为“热河上营”，驻18天。康熙四十四年（1705年）五月丙戌（五月二十四日）圣祖启跸北巡（沿途巡幸，笔者），皇太子胤礽、皇长子胤禔、皇十三子胤祥、皇十五子胤禑、皇十六子胤禄、皇十七子胤礼随驾。六月丙辰（六月二十四日）（注：《承德府志》“巡典一”记作“五月丙辰”，有误，当年五月无丙辰日，漏写“六月”，应为“六月丙辰”。）直驻热河上营。七月乙亥（七月十四日）移銮喀喇河屯。这一年举行木兰秋狝，因巡视察哈尔蒙古，圣祖从张家口出围场回銮北京。文中仍称山庄所在位置为“热河上营”，停留19天。康熙四十五年（1706年）五月戊寅（五月二十一日），圣祖出古北口直驻热河上营，皇太子胤礽、皇长子胤禔、皇十三子胤祥、皇十五子胤禑、皇十六子胤禄随驾。七月庚午（七月十五日）移驻喀喇河屯。文中仍称山庄所在位置为“热河上营”，停留52天，可见这一年工程的规模、进度均较大，停留热河时间长，并于当年十一月甲戌（十一月二十日）赴遵化谒孝陵，皇太子胤礽、皇长子胤禔、皇十三子胤祥随驾，出息烽口，经三道河、中六沟、二沟、黄土坎，驻跸热河上营，停留一天回銮北京。康熙四十六年（1707年）六月庚寅（六月初九日），圣祖出古北口直驻热河上营，皇太子胤礽、皇长子胤禔、皇十三子胤祥、皇十五子胤禑、皇十六子胤禄随驾。七月壬寅（七月十二日）移驻喀喇河屯，然后“巡视蒙古地方”，安抚遭噶尔丹之叛的蒙古诸部。这一年未举行木兰秋狝，至十月庚寅（十月十二日）从蒙古地方回驻热河上营，乙未（十月十七日）经古北口直回銮北京，前后在热河上营停留28天。康熙四十七年（1708年）五月己丑（五月十四日），圣祖出古北口巡幸，皇太子胤礽、皇长子胤禔、皇十三子胤祥、皇十四子胤禵、皇十五子胤禑、皇十六子胤禄、皇十七子胤礼、皇十八子胤祄随驾。六月丁未（六月初二日）驻跸“热河行宫”，七月壬辰（七月十八日）移驻喀喇河屯，乙酉（九月十二日）入古北口回銮北京，在热河停留45天。文中对“热河上营”改称“热河行宫”。康熙四十八年（1709年）热河行宫成为塞外的中心行宫皇帝在紫禁之外的驻跸所通称“离宫别苑”，“行宫”是离宫别苑的一种类型，指远离京师供皇帝出巡的宫禁。在“行宫”前冠以地名，则为一般行宫，非重点行宫，有时只称地名，不缀“行宫”二字。“中心行宫”是后人对功能、性质重要的行宫作出的标明，其含义不仅指该行宫规模巨大，构建精良，而且设施齐全，是皇帝巡幸期间日常起居、理政视事、典仪举行的处所。试看康熙四十八年与热河行宫相关的史事记载（注：均见《承德府志》“巡典”一。）：四月丁卯（四月二十六日）圣祖自北京启銮出古北口，皇太子胤礽、皇三子胤祉、皇七子胤佑、皇八子胤禩、皇十子胤礻我、皇十三子胤祥、皇十四子胤禵随驾。五月甲戌（五月初四日）至热河行宫。辛巳（五月十一日）幸上板城，壬午（五月十二日）回驻热河行宫。丙戌（五月十六日）幸上板城，戊子（五月十八日）回驻热河行宫。六月癸卯（六月初四日）移驻喀喇河屯，乙巳（六月初六日）回驻热河行宫。七月戊戌（七月二十九日）自热河行宫启跸木兰秋狝。九月丙子（九月初九日）驻博罗河屯。戊寅（九月十一日）回驻热河行宫。甲申（九月十七日）自热河行宫回銮北京。康熙四十九年（1710年）圣祖东巡盛京、吉林、黑龙江，仍以热河行宫为活动中心。五十年至五十三年（1711-1714年）的四年间，每年内两次北巡，亦以热河行宫为中心，并直回北京。这些记载标志着自康熙四十八年开始，热河行宫已成为清帝北巡的中心行宫，取代了喀喇河屯的历史地位。康熙五十年（1711年）热河行宫得名避暑山庄。热河行宫自康熙四十六年初成，四十七年启用，四十八年成为塞外中心行宫，到五十年，圣祖对其“胜境总观细赏”，遂有感而发，赐名“避暑山庄”，标志热河行宫的营建工程基本结束。四月二十二日圣祖自北京启跸，上奉皇太后同行，皇太子胤礽、皇五子胤祺、皇旗子胤佑、皇八子胤禩、皇十二子胤祹、皇十四子胤禵、皇十五子胤禑、皇十六子胤禄、皇十七子胤礼随驾。四月二十八日出古北口，五月己丑（五月初一日）驻跸热河行宫。七月二十九日自热河行宫启跸行围，秋狝毕，于九月初三日驻博罗河屯，九月辛卯（九月初五日）回驻热河行宫，九月辛丑（九月十五日）自热河回銮北京（注：均见《承德府志》“巡典”一。），前后在热河行宫驻跸72天。　　圣祖为热河行宫赐名“避暑山庄”的原因，除有借“避暑”之名行“谋政”之实以外（注：〔朝鲜〕柳得恭：《滦阳录》卷一。），另有四点原因可供考虑：其一，如实概括行宫的地理特征。热河行宫占地面积约564公顷，其中宫殿区，包括康熙时期构建的万壑松风、前宫、阿哥所、帑档房、仓房和乾隆时期增建的松鹤斋、福寿园、钱粮处，占地面积约24.5公顷。湖泊区包括如意湖、上湖、下湖、澄湖、银湖、镜湖、西湖、长湖、半月湖9处水体，水面约30公顷，加湖堤、岛屿和相连陆地的面积约66.9公顷。平原区以万树园为主体，包括西、北、东三侧界景占地面积约31.6公顷。山峦区面积441公顷，约占行宫总面积的五分之四。可见圣祖以“山庄”赐名是十分贴切的。其二，清皇室入夏园居的生活习惯。满族及历史上的女真人素以北温带山地丘陵为生活区，长期形成“夏居山林”、“秋采山珍”之习俗。大清定鼎中原以后不习惯城市生活，初以北京南苑、西山为生活区，故摄政王多尔衮“长驻塞外喀喇城”（注：《清史稿·世祖本记》，顺治七年九月。）。顺治六年（1649年），多尔衮“加派钱粮”筹资在塞外修建“避暑宫城”，七年七月曾解释说：“京城（指北京）建都年久，地污水咸，春秋冬三季犹可居止，至于夏月，溽暑难堪。但念京城乃历代都会之地，营建匪易，不可迁移。稽之辽金元曾于边外上都等城为夏日避暑之地，予思若仿前代造建大城（指大型行宫），恐靡费钱粮，重累百姓，今拟止（只）建小城一座，以便往来避暑，庶几易于成功，不致苦民。”（注：《大清世祖章皇帝实录》卷四九。）多尔衮的话表明了清皇室的生活习惯。塞外避暑“小城”即“喀喇城”，当年九月多尔衮病终于此。顺治八年（1651年）世祖北巡于此驻过一次。康熙十六年（1677年）圣祖将原行宫扩建为“滦阳别墅”，即是一度作为塞外重要行宫的喀喇河屯。其中构园主体亦为山林，辅之以滦河水体。其三，园林构成向以山水为主，故有园林“无山不俊，无水不媚”，“仁者乐山，智者乐水”的理念，这一传统来源于人类对自然界的审美共识和生活体验。圣祖修身以中华传统文化为宗旨，一生乐此不倦，在御制《避暑山庄记》中标榜自己身居至尊，不忘“泉林抱素之怀”，在钦命36景中有19景因山而题或题于山居之中，遂为倾心构建的园林定名“避暑山庄”。其四，在皇家园林蓄养野牲，招引山禽水鸟，辟置果圃、田畻、菜畦，建筑物仿山野民居，造景集历代园、囿、圃于一园，遂开一代综合园林景观之先河。圣祖题名“山庄”不仅是对其园林意境的本质概括，亦试图提高园林的传统文化内涵。避暑山庄始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。