中国历史上比较有名气的第94个女人---冼太夫人
作者：中国摄像师潘长宏
2021年2月27日
各位朋友，今天我要和大家讲述的是中国历史上比较有名气的第94个女人，她是一位南方人，在南北朝至隋朝时期，杰出的俚人大首领。有岭南圣母之称。
《隋书.列女传》（卷八十）以“谯国夫人”条目为其作传。载明她的家族在秦汉时期至南北朝时期已世为南越俚人首领，统领着南越俚人部落。梁朝时，她的家族推行女性世袭首领制度。冼夫人贤明统率本部落民众，引导他们多做好事、善事。尤其是制止了时任南梁州刺史的大哥冼挺持强侵略掠夺邻近州县的行为，改变了越人部落爱互相攻击的风俗，从而改变了部落之间、部落与官府之间争战不断、“岭表苦之”的混乱局面。冼夫人以其能行军用师、筹略超群、信义卓著而德威遍布，镇服了南越的各个部落。南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和海南岛共千多个部落归附在她的统领下。号称“部落十余万家”的贤明大首领。在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产，为唐宋以后对南海诸岛的大管辖奠定了坚实的基础，在古代南海海上丝绸之路开拓、保驾护航等方面发挥了独特作用。在护国，安邦，建功立业上做出了不朽的伟业，为古今世人所称颂。
冼太夫人（谯国夫人）522年农历11月24日出生于广东高凉郡山兜丁村，她“幼贤明，多筹略”，且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，调解当时比较紧张的汉俚矛盾，因而在本乡信义卓著。甚至远在海南岛的儋耳郡（今海南省儋州市附近）都有千余洞来归附她。她嫁给南梁宋康郡公高凉太守冯宝后，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引导海南岛各族部落归附梁朝。
忠义为国：自汉元帝时放弃对海南岛的实际统治起，脱离大陆近600年的海南岛重新回归中央政权的统治，此举意味着全国统一的政治制度郡县制终于在海南岛地区重新开始实行，这是冼夫人在国家统一问题上的历史性贡献。她还教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面。梁简文帝萧纲大宝元年，李迁仕反叛，派麾下猛将杜平虏率兵迳往赣石，以便与侯景呼应。冼夫人与丈夫计议良久，决定由她率千余人徒步担物，内藏军械兵刃，明为冯宝为前面的未能积极响应之事派夫人向刺史送礼致歉，暗乃突袭，一举攻下李迁仕的老巢。公元551年，协助陈霸先擒杀李迁仕，梁朝论功行赏，冯宝被梁简文帝封为保护侯，冼太夫人则为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先接受梁敬帝萧方智禅位称帝，陈朝建立。
广州刺史欧阳纥反陈，将冼太夫人独子冯仆骗去，欲诱迫他同反。她接到儿子来信后，不以儿子之安危为念而背负国家，毅然布兵拒境，并亲率各州郡百越酋长配合陈朝派来讨纥的车骑将军章昭达，内外合攻，全歼欧阳纥，救出冯仆，平定叛乱。冼夫人被册封为中郎将、“石龙太夫人”官阶五品。
隋文帝杨坚灭南朝陈后主，岭南尚未归附，仍用陈朝封赠的仪仗及兵卫甲盾，每每前呼后拥巡视各州，威镇南疆，俨然国中之国。岭南数郡共举冼太夫人为主并尊其为“圣母”，“岭南圣母”由此得名，并力劝冼太夫人割据岭南独立，以保境安民。隋大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人素日声威，逡巡遥望，不敢进犯，领军主帅晋王杨广于是遣韦洸示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，以示不忘先主知遇之恩，然后才派遣孙子冯魂带兵北上擒获徐璒，并迎隋使韦洸到广州接管岭南，归顺隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”从三品。
到了隋文帝杨坚开皇十年，番禺（今广州）俚帅王仲宣起兵抗隋，她发现大将冯暄抵抗不力问罪下狱，改派冯盎出讨叛军，与隋将鹿愿会师，共败王仲宣。冼太夫人又随后出兵平叛，“所到之处，闻风归顺”，从此使岭南地区完全得到了安定。
隋文帝对她在岭南的影响力特殊，大加赏赐：被封为“谯国夫人”从一品；并敕准洗太夫人“幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事”。“谯国夫人”虽是散官，但隋文帝是授予冼太夫人开府建衙的实权：一方面设置幕僚机构和属官，有统筹整个岭南地方事务的大权；另一方面颁予印信兵符，授权指挥岭南六州兵马，且给予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜行事。总管岭南六州军政大权，就意味着朝廷视之为南疆柱石及屏障，不是总管，但是具有统御岭南全境的“超级影子总管”的大权。
在她近80岁高龄时，还派长史张融上书朝廷，历数番州总管赵讷罪状，请求朝廷查办了赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州，抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民，力保了岭南的安定和国家的和平统一。
最难能可贵的是，她一直教育她的冯氏和冼氏族宗亲的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力。每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们象她一样忠君爱国，促进民族团结和维护国家统一。不仅冼太夫人成为南朝梁、陈及隋稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，她的子孙在她的言传身教下也成为维护国家统一的楷模。
纵观历史，南北朝时代正是我国由一个统一的封建帝国经历过一次近300年的长期大分裂，大混乱，然后重归统一的时代，也是中华民族历史上第二次大融合大形成的时代。时势造英雄，英雄也造时势，客观情势使谯国夫人脱颖而出，冼太夫人历经梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政法活动横跨南越10余州。她生逢全国时局最混乱之时，作为南越军政首领，拥有自己的庞大武装力量，并且深得民心，完全在岭南具备割据称雄的条件，但她却事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此恩播百越，威震岭南，而深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。她的武功与文治相互辉映，使其成为中国巾帼英雄中的第一人。
而今，广东人把冼太夫人、禅宗六祖慧能和孙中山三位先贤并列贡奉，认为这是广东历史上的三位了不起的人物，倍受人们的尊重和爱戴。
冼夫人庙：公元602年农历农历1月18日逝世，享年80岁。按当时俚人习俗归葬于故里山兜之原。山兜现还保存着冼夫人的墓地“隋谯国夫人冼氏墓”。座落于广东省湛江市雷州市英雄镇英利圩中街东侧，是雷州乃至湛江地区唯一的一间祀奉南北朝至隋朝时期民族巾帼英雄冼夫人的庙宇。此庙始建不详，明正德九年（1514年） 重修，原建有正厅、拜亭、前厅和四周高5.5米，宽1米，长约150米的围墙，东北和西南角还建有两幢三层炮楼，总占地1500多平方米。原正厅坐北朝南，硬山顶，青石，砖瓦和杉木结构。1998年进行重修，1999年完工。至此，关闭了近80年的冼夫人庙重新香烟缭绕，烛光重燃。