李升华七律诗 新风

新风

没由老气总横秋，每把新风作欲求。

积习多曾更旧迹，淹思每是认良筹。

看齐正道持三省，抵触邪行入百忧。

正为昨非今始是，胸襟更上一层楼。

【注释】3月18日，曾经写了一首同题七绝诗，并且作了这样的说明：进入暮年，心中身外常显老气横秋，对此犹有不甘，所以每每抗拒，让自己的生活能有生气。因以成句。现在将其延展为七律诗，记于2021年7月15日。

这首诗的意思是：没有任由老气总是横秋，每每把新风作为自己的欲求。很多积习都曾更改旧迹，迟滞的思路每每都是认同良筹。恪守向正道看齐，保持着一日三省，常因抵触邪行，从而陷入了百重烦忧。正因为昨天有错今天才得以更正，所以自己的襟怀屡屡更上一层楼。

首联中的“老气横秋”，意思是缺乏朝气，见宋代诗人楼钥的《题杨子元琪所藏东坡古木》诗：“东坡笔端游戏，槎牙老气横秋。笑揖退廉博士，信酷似文湖州。”还见宋代诗人苏籀的《灵岩寺偃松一首》诗：“横秋老气逸，轶材那绁羁。”

这一联中的“欲求”，指的是欲望，追求，见唐代诗人李德裕的《春暮思平泉杂咏二十首·红桂树》诗：“欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。”又见宋代诗人王安石的《世事》诗：“世事一何稠，论心日已偷。尚蒙今士笑，宜见古人羞。老圃聊须问，良田亦欲求。非关畏黻冕，无责易身修。”还见宋代诗人强至的《送药王圆师》诗：“惟医所欲求，万金弗较量。”

颔联中的“淹思”，指迟滞的思路，见《新唐书·后妃传上·徐贤妃》：“手未尝废卷，而辞致赡蔚，文无淹思。”又见《新唐书·后妃传上·姚崇传》：“崇尤长吏道，处决无淹思。”

这一联中的“良筹”，指良策，见唐代诗人陈子昂的《答洛阳主人》诗：“方謁明天子，清宴奉良筹。”又见宋代诗人刘宰的《再韵谢和章之辱》诗：“诸君行矣摅良筹，钟仪不虑南冠囚。”还见元代诗人王恽的《滹沱秋涨行》：“河防久废不復古，惟预揵治为良筹。”

颈联中的“三省”，指省察三事，见《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”后泛指认真反省自己的过失，如宋代诗人陶梦桂的《次韵良佐》诗：“回也逍遥只寓言，参乎三省道真传。明知荣悴何由我，谁道修为亦属天。朝市山林皆寄耳，简编灯火故依然。穷年矻矻人休讶，山宅臞儒便是仙。”又见宋代诗人陆游的《自警》诗：“乳烹佛粥遽如许，菜簇春盘行及时。草木欣欣渠得意，乾坤浩浩我何私。怀材所忌多轻用，学道当从不自欺。旦暮置规君勿怪，修身三省自先师。”

这一联中的“邪行”，指不正当的行为，见唐代诗人元稹的《代九九》诗：“僻性嗔来见，邪行醉后知。”又见宋代诗人梅尧臣的《书窜》诗：“巨奸丞相博，邪行世莫匹。”

这一联中的“百忧”，意思是种种忧虑，见《诗·王风·兔爰》：“我生之初尚无造，我生之后逢此百忧。”又见唐代诗人杜甫的《寄杜位》诗：“近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。”还见宋代诗人欧阳修的《秋声赋》：“百忧感其心，万事劳其形。”以及清代诗人金农的《题何山人琦活埋庵》诗：“一日百忧生，戚戚独茧蚕。”

尾联中的“昨非今是”，即“今是而昨非”，意思是方今才洞明事理，知道从前错了而如今才对，语出晋代诗人陶渊明的《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”用典见金代诗人元好问的《和仁卿演太白诗意》：“四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。”还见宋代诗人辛弃疾的《洞仙歌·丁卯八月病中作》词：“贤愚相去，算其间能几。差以毫厘缪千里。细思量义利，舜跖之分，孳孳者，等是鸡鸣而起。味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。一饷聚飞蚊，其响如雷，深自觉、昨非今是。羡安乐窝中泰和汤，更剧饮，无过半醺而已。”