论“地理合襟水”三分三合

风水家认为，穴心明堂为诸水朝会之处，因此发脉之水，要自头而分，自脚而会，缠绕于穴心明堂，故风水有三分三合之说。实则分合之层数，愈多愈好。要知自星峰而生龙虎，水分于星峰绕行龙虎，合于龙虎之前，为三叉个字水。脉来则有分水以导之，脉止则有合水以界之，故有小分合、大分合，其融结，有三分、三合。

1、第一分水在将入首结穴之初，将入穴之际必开肘展翅，展肩为左右护从，龙从中落，两水即相夹而出，合于龙虎之外，此第一水合也。第一合水，大略合在龙虎之下手。此即父母山过脉分水第一分水，又为一龙水分，界送气脉。前至龙虎外、案山内交会者为第一合水，又为一龙水合。（此为中明堂合水而言）2、第二合水，为父母山出脉之后，必生穴星，穴星起顶开肘而成龙虎；其龙虎之内，作势落穴必起顶――化生脑。化生脑顶之下又必开小肘，微微出脉，然后接着的就是穴场，所谓“玄武垂头”即是指此。化生脑下所出之脉，所界之水，交在穴场的下面，即小八字水合处，此水合处即是（小明堂）。化生脑之外，与龙虎砂之内的界水，即第二分水也。此两水交会，则合在内明堂里，即是二合水处。第二合水，或合于左，或合于右，砂有长短，则水之合亦无定，这是“内明堂”的二合水。经云：“更有内堂坐穴法，神机出处觅仙方。”理气风水的枢机即在于此，不能明此内明堂而谈理气，皆是不知道理气为何物之风水师。

3、穴之球上分水为第三分，又为三龙分水。檐下水合为第三合，又为三龙水合。（乳突）穴上是虾须水分，下是金鱼水合。窝钳穴则只有蟹眼水合。）这是就小明堂而言。此处小明堂之外，龙虎砂之内，即是内明堂。小明堂证【的穴】的有无，内明堂证【阴阳雌雄】的配合与否！总之言语难以示明，须在山上穴场便一目了然。此一分一合，气脉之聚散，融结真假，皆系于此。最关利害，地理之玄窍也。也可以反过来认一、二、三、水分水合，即经云：“四三二一龙逆去，即是指此三分三合之龙。又云：三节不乱是真龙。合襟水合龙虎内为内明堂，合龙虎外为外明堂。以内界水分合审气脉，定穴之聚散;外界水分合审明堂，定局势之聚散。内界水隐微难见，外界水显明易见。内界水收得紧，合流不散，曰天聚，是自然雌雄会也。内界水出，与外界水关得住，合于明堂，曰人聚，是隐然雌雄交会。明堂外龙虎包，不见水出，曰地聚，是显然雌雄交会。此谓三合三分，合襟水之合夫矩度者也。有此则近而虾须蟹眼具备，远而蝉翼、龙虎、缠护明白，前亲后倚分晓，乃融结真切。

承道子诠释：坐下若无三合水，面前空有万重山，不知开穴法之玄微，然第一分合易知，第二分合第三分合难知，惟有分则砂如八字，而开水亦如八字，而流左右之间，误认其穴，则以为彼砂皆向我，水亦归我，不知止有一边水，终会彼穴前，而我之穴前，实未始合也。就合而论，又有内堂之水，尽会于此，而穴实不在此者，看二合之后，会为一流，闪归一处，而流于龙虎之外也。因势，而逐谓水聚于此，即于上索穴误矣。然有龙虎偏枯者，有龙虎俱无者，何以有此三合水？曰龙虎虽不全，其大小八字之砂未始无也。或曰，何以必要三分三合？曰有此三分三合，斯以渐脱化气止水交而成穴也。或曰，然则二分二合，何以不结？曰：第一分合，在龙虎外，若龙虎内有一分一合，则上无三叉，下无小明堂，安得结穴？故有第二分合，即有第三分合，无第三分合，纵第二分合皆假也。

穴上之有分合，正如天地之有姤復也，设使无分无合，又不成甚窝突，正变贴形则无澄可指，虽得砂水之荫，终如品物献尸，一毫不得受用。