街办来了清北生

街道办，中国社会管理的最基层单位。在人们的印象中，这里是大爷大妈的阵营，是各种横幅的集散地，是大喇叭广播的源头，如果打个比方，街道办就是毛细血管，是神经末梢，是脚趾头。

清华北大，中国最有名气的大学。在一个科举文化残余还很浓厚的社会中，这两所大学是各种“状元”（省市县区校班）的集训营。这里是精英的殿堂，是学术的顶峰，是灿烂人生的第一缕火花，同样打个比方，清北就是高级神经中枢，是尊贵的大脑，是这个社会的脸面。

如果有人用脑袋走路，一定要把脸蹭到泥灰堆里，那我们一定会认为他有问题；然而，谁要是否定脚趾头里也有神经，也需要听从大脑的指挥，那显然也不够聪明。

可见，清华北大的毕业生和街道办发生关联，既是惊世骇俗的，也是情理之中的。

所以，街办来了清北生，不奇怪！

还是从打比方开始：一个人的脚既然不担负思考的智能，不参与各种决策，所处位置又极为卑下，所以常常被人忽视甚至嘲讽——臭脚。

然而，若是没有了脚，脑袋的负担一定会加重，甚至因为脚不能听从脑袋的指挥，会引起大脑的毁灭——醉汉的心里想着回家，可是他的脚却把他驮进了粪坑——可见清醒的大脑能够给予脚的指挥一定也是清醒高效的。

所以，街办这样的基层组织接受高水准的文化指导，是完全必须的。

然而，我们的街办有必要进行这样的改造吗？

完全有必要！

从现状看，我们的街道办在社会转型期的作用将不仅仅是社会管理功能，他们要将新时代所要求的新文化、新素质扩散到社区中去，而大爷大妈们这方面的敏锐度未必足够。

社区的文化建设已经不仅仅是放放电影，组织大家跳跳广场舞这样的工作，乡土社会的基础正在动摇，信息时代的脉搏还没被抓住，这艰巨的任务大爷大妈难以完成。

近些年，落后婚姻思想和习俗带来的惨剧、为群体健身而引发的争论争斗、家庭成员之间的关系矛盾不时见诸报端，让人悲痛叹息之余不禁深思，到底问题出在了哪里。

我们固然可以间单地认为这是法律知识欠缺导致的，而法律之外，更多更基层更重要的是基层文化还很落后。

我们需要民智的开化，仅仅依靠守住传统是不能解决问题的。新文化需要建设。

当年，秦钥飞从耶鲁大学毕业却投身乡村建设，已经迈出了文化下沉的第一步。

今天，众多的青北毕业生投身基层，是一件值得赞扬的事情。

从长远看，经济繁荣是社会的立足之本，而文化的繁荣与进步才是社会腾飞的力量。

中华文明五千年，靠的是文化。要再传五千年，同样还要靠文化。

这种看不见摸不到的东西才是民族的灵魂。

当许多人质疑投身街道办的青北毕业生时，他所持有的主场恰恰是最值得怀疑的。他其实认为头很重要而脚不重要，他其实没有看清基层工作的重要性。

鲁思·本尼迪克特正是从吃饭、睡觉、恋爱等细节中捕捉到日本民族的性格特征，写成了《菊与刀》，为二战后美国对日本的政策决策提供了重要参考。

我们暂时不需要去研究别人，我们现在最需有人真正俯下身子，下到基层，了解真相，为我们民族未来的发展指一条曲折少一点的路。

这些年轻人迈出坚定的一步，值得赞扬！

陆步轩去卖猪肉，把现代企业的先进理念引入了这个行业，改变了产业面貌。这八个人里有人能做出贡献，那改变的可能是我们这个社会的面貌。他们是先行者。

鲁迅曾说，我们的民族有为民请命的人，有埋头苦干的人。热切期盼这些青年才俊能成为埋头苦干的人，也希望全社会都能认识到人应该是社会发展的推动力，而不是随波逐流者。

有邻自清北来，不亦乐乎！