【长安村落】——引镇街道高村

谨以此文，献给大西安建设中，即将消失的长安村落文化！

位于引镇什子南1公里处，分为东、西两村，东高村和西高村。以赵、梁两大姓为主，还有刘、沈、李、王、许等姓。4个村民小组，241户，853人，土地900余亩。

至于为啥叫高村，如今谁也说不清。若因姓氏而得名，村里从来就没有一户高姓；因地理位置高而得名，4个邻村，东边屈家斜，南边甫江村，西边尹村都比高村还高，唯有北边引镇低于高村。因位置高而取名的理由也并不充分。

西康铁路自南向北由村东20米经过，雁引公路由村西100多米处自北向南通过，引库乡道从村中穿越。土地肥沃平坦，原龙沟渠由南向北自村西而过，能浇地可务菜。村里旱地、稻田、菜地样样俱全，靠工分吃饭的年代，工值远远高于别村几倍或十多倍。

村子有香火旺盛的菩萨庙、老爷庙。东村的菩萨庙，香火不断，每年的六月十九（农历）日为庙会，也就是油塔会。一是祭祀神灵，祈求福祉。二是嫁出去的姑娘拿着油塔馍来看望父母，所以叫油塔会，也有人叫姊妹会。这天，嫁出去的姑娘都回娘家。两庙“文化大革命”时被拆除，两村的庙会日也由六月十九日改为三月二十日。

三官庙院内原来还有一座不太高的塔建在本村西北角。新中国成立前被国民党黄埔军校第七分校损坏。撇下碎砖碎瓦，运走木料，用来烧火和变卖。当年第七分校驻扎在屈家斜太白庙内，流传一首顺口溜“第七分校，不务正道，白天睡觉，晚上拆庙”。

赵朴初为之题字的宝巷寺有五间大雄宝殿正殿和偏房。鼎盛时期僧侣徒弟500人，尼姑3名。初一、十五善男信女前来诵经求佛，一派繁荣景象。

老爷庙前殿东南角有一口斜身枯井，相传是刘秀喝过水的井。王莽赶刘秀，刘秀逃跑至此，口渴无比，当时那口井开凿到一半，刘秀讨水喝。打井人说“井才打了一半，没有水。”刘秀说，截一半截子，水霎时就冒了出来。可水还是上不来，刘秀又说扳倒，水流了出来。刘秀喝毕水走了。走后大家特别诧异。此人非凡，事后传出乃是刘秀。

新中国成立前西村东南角有棵大皂角树，一天，有位病人来到树下，突然不省人事，昏迷过去，昏迷中感觉神为他治病，当时四处无人。醒过来浑身爽快，病没有了。第二天他带着香蜡纸表在树前焚烧，感谢皂角树神看好他的病，并将大红匾挂在树上，昭示众人皂角树成神了。于是四处群众前来树下烧香求医，香火十分兴旺。如今，大皂角树已枯，村民们在此处又栽一棵小皂角树，现在，村中妇女为祈福平安，初一、十五烧香礼拜。

旱塬上常年干旱不雨。为了告慰神灵，流传着法马角取水的习俗。据传，每次取水都要准备一口棺材。因为路途遥远且取水者多为长老，常有伤亡，以备不测。

祖祖辈辈夏季种小麦，秋季种玉米、稻子。唯独流传下来的种菜技术其他村没有，菜园子高村的名字也因此而来。家家都务菜，户户都卖菜，人人会种菜，天天有做不完的活。但由于长期受传统技术的影响，技术革新不够，虽是绿色蔬菜，却卖不上价钱。青壮年都出外打工，因此，在家务菜的都是老弱病残的留守部队，规模不大，以自食为主，多余的卖掉，但家家的菜园子仍然还在。菜园子高村的牌子依然不倒。

是合作社时期的先进村，推广农业技术的示范村。20世纪50年代初，被树为典型，多村前来参观学习。合作化后第一个成立了引镇唯一的农业技术试验站，许德民在试验站搞实验30余年，是引镇地区唯一获得农业技术职称的人。棉花小麦、玉米样样都有。提纯各种新品种，培育小麦良种，产量高、品质好，深受欢迎。一年生产的粮食全部兑换给长安各乡镇做种子，户县、蓝田等邻县的村也有兑换者。长期保持模范先进试验站的光荣称号。

改革开放后，原来以队为基础的编织厂、帘子厂、缝纫部、运输队、蔬菜组、试验站，都下放为私人经营。村党支部审时度势，筹建纸盒厂、缝纫部，盖起5层楼20余米高的面粉厂大楼及辅助厂房。建成引镇第一个大队级大型企业。在上海培训员工，在西安聘请技术员，生意十分火爆，利润相当好。逢年过节，家家户户都分红利，分发特制面粉。在各个部门工作的村民达数百人，加上村民自办的5个蜂窝煤厂、帘子厂、竹棍厂、面粉房、纸浆厂、运输队、缝纫组以及以粮食为主的传统蔬菜种植户，村里没有一个闲人。经济收入大大提高。生产条件极大改善，村中大中小型拖拉机30余部，犁地运输机械化，收割机5台。

如今，大瓦房变成楼板房，一片片新批的庄基地上盖起新房。水泥路修成，两旁绿荫成排。村里的医疗室，诊病室、药房、床位一应俱全。村里的办公室、广播室等公共用房占用了4间2层楼。村级固定资产数百万元，年收入约10万元。

出类拔萃的企业家有杨志安、杨百镇、杨抗力、杨岳利等，以及大学毕业在外工作出色的梁德荣(局级)、杨岳德(局级)、杨岳喜(厅级)、杨占运(军级)，还有杨善举(校级)等退休教师。

投稿、闲谝