格言联璧（十一）悖凶
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富贵家不肯从宽。必遭横祸。聪明人不肯学厚。必夭天年。
倚势欺人。势尽而为人欺。恃财侮人。财散而受人侮。
暗里算人者。算的是自家儿孙。空中造谤者。造的是本身罪孽。
饱肥甘衣轻暖。不知节者损福。广积聚骄富贵。不知止者杀身。
文艺自多。浮薄之心也。富贵自雄。卑陋之见也。
位尊身危。财多命殆。
机者。祸患所由伏。人生于机。即死于机也。巧者。鬼神所最忌。人有大巧。必有大拙也。
出薄言。做薄事。存薄心。种种皆薄。未免灾及其身。设阴谋。积阴私。伤阴骘。事事皆阴。自然殃流后代。
积德于人所不知。是谓阴德。阴德之报。较阳德倍多。造恶于人所不知。是谓阴恶。阴恶之报。较阳恶加惨。
家运有盛衰。久暂虽殊。消长循环如昼夜。人谋分巧拙。智愚各别。鬼神彰瘅最严明。
天堂无则已。有则君子登。地狱无则已。有则小人入。
为恶畏人知。恶中尚有转念。为善欲人知。善处即是恶根。
谓鬼神之无知。不应祈福。谓鬼神之有知。不当为非。
势可为恶而不为。即是善。力可行善而不行。即是恶。
于福作罪。其罪非轻。于苦作福。其福最大。
行善如春园之草。不见其长。日有所增。行恶如磨刀之石。不见其消。日有所损。
使为善而父母怒之。兄弟怨之。子孙羞之。宗族乡党贱恶之。如此而不为善。可也。为善则父母爱之。兄弟悦之。子孙荣之。宗族乡党敬信之。何苦而不为善。使为恶而父母爱之。兄弟悦之。子孙荣之。宗族乡党敬信之。如此而为恶。可也。为恶则父母怒之。兄弟怨之。子孙羞之。宗族党乡贱恶之。何苦而必为恶。
为善之人。非独其宗族亲戚爱之。朋友乡党敬之。虽鬼神亦阴相之。为恶之人。非独其宗族亲戚叛之。朋友乡党怨之。虽鬼神亦阴殛之。
为一善而此心快惬。不必自言。而乡党称誉之。君子敬礼之。鬼神福祚之。身后传诵之。为一恶而此心愧怍。虽欲掩护。而乡党传笑之。王法刑辱之。鬼神灾祸之。身后指说之。
一命之士。苟存心于爱物。于人必有所济。无用之人。苟存心于利己。于人必有所害。
膏粱积于家。而剥削人之糠秕。终必自盲其膏粱。文绣充于室。而攘取人之敝裘。终必自丧其文绣。
天下无穷大好事。皆由于轻利之一念。利一轻。则事事悉属天理。为圣为贤。从此进基。天下无穷不肖事。皆由于重利之一念。利一重。则念念皆违人心。为盗为跖。从此直入。
清欲人知。人情之常。今吾见有贪欲人知者矣。柔其颐。垂其涎。惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。善不自伐。盛德之事。今吾见有自伐其恶者矣。张其牙。露其爪。惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
世之愚人。每以奢为有福。以杀为有禄。以淫为有缘。以诈为有谋。以贪为有为。以吝为有守。以争为有气。以嗔为有威。以赌为有技。以讼为有才。可不哀哉。
谋馆如鼠。得馆如虎。鄙主人而薄弟子者。塾师之无耻也。卖药如仙。用药如颠。贼人命而诿天数者。医师之无耻也。觅地如瞽。谈地如舞。矜异传而谤同道者。地师之无耻也。
不可信之师。勿以私情荐之。使人托以子弟。不可信之医。勿以私情荐之。使人托以生命。不可信之堪舆。勿以私情荐之。使人托以先骸。不可信之女子。勿以私情媒之。使人托以宗嗣。
肆傲者纳侮。诲过者长恶。贪利者害己。纵欲者戕生。
鱼吞饵。蛾扑火。未得而先丧其身。猩醉体。蚊饱血。已得而随亡其躯。鹚食鱼。蜂酿蜜。虽得而不享其利。
欲不除。似蛾扑灯。焚身乃止。贪不了。如猩嗜酒。鞭血方休。
明星朗月。何处不可翱翔。而飞蛾独趋灯焰。嘉卉清泉。何物不可饮啄。而蝇蚋争嗜腥膻。
飞蛾死于明火。故有奇智者。必有奇殃。游鱼死于芳纶。故有酷嗜者。必有酷毒。
慨夏畦之劳劳。秋毫无补。悯冬烘之贸贸。春恩广覃。
吉人无论处世平和。即梦寐神魂。无非生意。凶人不但作事乖戾。即声音笑貌。浑是杀机。
仁人心地宽舒。事事有宽舒气象。故福集而庆长。鄙夫胸怀苛鄙。事事以苛刻为能。故禄薄而泽短。
充一个公己公人心。便是吴越一家。任一个自私自利心。便是父子仇仇。
理以心为用。心着于欲则理灭。如株干斩而本亦败坏。心以理为本。理被欲蔽则心亡。如水泉竭而河亦干枯。
鱼与水相合。不可离也。离水则鱼槁矣。形与气相合。不可离也。离气则形坏矣。心与理相合。不可离也。离理则心死矣。
天理是清虚之物。清虚则灵。灵则活。人欲是渣滓之物。渣滓则蠢。蠢则死。
毋以嗜欲杀身。毋以货财杀子孙。毋以政事杀百姓。毋以学术杀天下后世。
毋执去来之势而为权。毋固得丧之位而为宠。毋恃聚散之财而为利。毋认离合之形而为我。
贪了世味的滋益。必招性分的损。讨了人事的便宜。必吃天道的亏。
精工言语。于行事毫不相干。照管皮毛。与性灵有何关涉。
荆棘满野。而望收嘉禾者愚。私念满胸。而欲求福应者悖。
庄敬非但日强也。凝心静气。觉分阴寸晷。倍自舒长。安肆非但日愉也。意纵神驰。虽累月经年。亦形迅驶。
自家过恶自家省。待祸败时。省已迟矣。自家病痛自家医。待死亡时。医已晚矣。
多事为读书第一病。多欲为养生第一病。多言为涉世第一病。多智为立心第一病。多费为作家第一病。
今之用人。只怕无去处。不知其病根在来处。今之理财。只怕无来处。不知其病根在去处。
贫不足羞。可羞是贫而无志。贱不足恶。可恶是贱而无能。老不足叹。可叹是老而无成。死不足悲。可悲是死而无补。
事到全美处。怨我者难开指摘之端。行到至污处。爱我者莫施掩护之法。
衣垢不湔。器缺不补。对人犹有惭色。行垢不湔。德缺不补。对天岂无愧心。
供人欣赏。侪风月于烟花。是曰亵天。逞我机锋。借诗书以戏谑。是名侮圣。
罪莫大于亵天。恶莫大于无耻。苛刻心术之恶。过莫大于深险。
言语之恶。莫大于造诬。行事之恶。莫大于苛刻。心术之恶。莫大于深险。
谈人之善。泽于膏沐。暴人之恶。痛于戈矛。
当厄之施甘于时雨。伤心之语毒于阴冰。
阴岩积雨之险奇。可以想为文境。不可设为心境。华林映日之绮丽。可以假为文情。不可依为世情。
许由洗耳以鸣高。予以为耳其窦也。其言已入于心矣。当剖心而浣之。陈仲出哇以示洁。予以为哇其滓也。其味已入于肠矣。当封肠而涤之。
诋缁黄之背本宗。或衿带坏圣贤名教。詈青紫之忘故友。乃衡茅伤骨肉天伦。
炎凉之态。富贵其于贫贱。嫉妒之心。骨肉其于外人。
兄弟争财。父遗不尽不止。妻妾争宠。夫命不死不休。
受连城而代死。贪者不为。然死利者何须连城。携倾国以告殂。淫者不敢。然死色者何须倾国。
乌获病危。虽童子制梴可挞。王嫱臭腐。惟狐狸钻穴相窥。
圣人悲时悯俗。贤人痛世疾俗。众人混世逐俗。小人败常乱俗。
读书为身上之用。而人以为纸上之用。做官乃造福之地。而人以为享福之地。壮年正勤学之日。而人以为养安之日。科第本消退之根。而人以为长进之根。
盛者衰之始。福者祸之基。
福莫大于无祸。祸莫大于邀福。