谁复挑灯夜补衣
俗话说：一场秋雨一场寒，连续两场绵绵秋雨，气温陡然下降，一阵阵寒意袭来，便觉得要穿秋衣秋裤了。早年间，人们都是纺纱织布，裁剪缝衣，寒蛰声声，秋虫唧唧，一盏小小的油灯下，那一剪穿针引线、缝补衣服的身影映在渐渐发白的木格小窗，给远行之人带来几多温暖几多思念啊！
南宋诗人章甫说：“却扇情未忍，补衣计当早。”一雨洗残暑，万家生早凉，当人们还恋恋不舍丢掉扇子时，就该缝纫御寒的衣服了。其实，古人早在七夕穿针乞巧时，家中妇人就开始缝补寒衣了。
南朝梁大臣、学者柳恽在《七夕穿针》写道：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”那时，生态环境优良，温室效应不明显，初秋时节已现出了微微寒意，及至仲秋、深秋，人们就要穿上厚实的衣裳了，所以要及早缝补衣物。
穷人的孩子早当家，家贫出孝女也出巧女，乡下的女孩儿个个心灵手巧，都是裁剪缝纫的高手。晚唐诗人秦韬玉在《贫女》一诗中，生动地描绘了一位勤劳俭朴的贫家女孩形象：
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
我是贫家女儿，不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲却感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调呢？人们不过喜欢时尚的妆扮罢了。我不是自夸，灵巧的双手能做出精美的针线活儿，可我决不涂脂抹粉、描眉画眼，与人争短比长。唉，长年累月手拿绣针彩线，都是替富人家的小姐做嫁衣啊！
而南宋诗人朱继芳在另一首《贫女》诗里，却写出了贫家少女对爱情的追求和向往：
灯下穿针影伴身，懒将心事诉诸亲。
阿婆许嫁无消息，芍药花开又一春。
这位美丽的女孩儿极善女红，她在穿针引线缝做衣服时，想起了心事：院子里的红芍药都开过了，却遥遥没有媒婆说亲的好消息......女孩的心儿像那针尖儿细，看也看不明、猜也猜不透哟！
古时穷人家的生活非常艰苦，一件衣服往往是“新三年、旧三年，缝缝补补又三年”。南宋诗人蒋廷玉在《补衣》一诗中，形象地描述了缝补旧衣的悲苦情形：
百补未成片，何缘御得寒。
拆时如网裂，纫处着针难。
色样多无定，花纹斗不完。
分明类禅衲，其奈戴儒冠。
这样的破旧衣服补来补去也难连成片，怎么能御寒呢？拆洗时像破网，缝补起来无法下针，总算补缀起来了，却花花搭搭、斑斑驳驳的，像老和尚的百衲衣，唉，穿戴起来，怎么像儒雅的读书人呢？其困顿之状可见一斑。
每到秋寒之际，家中女子想念远在千万里之外戍边的夫君，挑灯缝衣，一针一线寄托绵绵情意。唐代大诗人白居易的《寒闺怨》描写了闺中少妇为远方的征夫赶制寒衣的情景，诗云：
寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，帘子里的人儿还没有睡，手上拿着剪刀在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀彻骨的冰凉。是啊，秋深了，要下霜了，远方的亲人哪，你饥不饥、冷不冷啊！可赶制的寒衣能否如期寄达呢？唐代诗人张纮在七言绝句《闺怨》表达了这种担忧：
去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。
征客去来音信断，不知何处寄寒衣？
去年分别日正是雁归时，而今流萤飞我犹缝寒衣，转眼一年整，夫君无消息，裁缝好了的新衣寄到哪儿呢？
宋人谢幼睿的《缝衣诗》则写得更为感人：
懒向妆台理晓妆，为郎独自制衣裳。
金针入处心俱痛，素线牵时恨共长。
霜户敢辞纤手冷，芸窗思贴弱肌香。
缝成不怪无鸿雁，赢得宵来覆妾床。
来不及梳洗打扮，我要为远在异域的郎君缝做衣裳，针尖儿挑破了手指痛在心，麻线儿穿起思念长。打开窗户寒霜沁手冷，拿起书信心中暖意升，缝成的寒衣哪怕没有鸿雁传送，夜来覆盖在身上，梦里我也许能和情郎相聚相亲啊！读来，不禁让人泪花迷蒙。
缝衣诗里也有表达对亡妻的深切怀念。盛唐诗人元稹的元配妻子韦丛勤俭贤惠，婚后生活虽然贫苦，但他们感情真挚，情投意合，苦里也有欢乐与甘甜。仅仅共同生活了七年，元稹任监察御史，生活刚刚有了转机，韦丛却不幸去世了。元稹悲痛万分，写了不少悼亡诗，其中最有名的是三首《遣悲怀》，其中一首是记述亡妻裁缝衣服、做针线的旧事：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
此诗主要写妻子死后的“百事哀”，人已仙逝，而遗物犹在。为避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，梦里也要为她送些钱财。末两句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”成为千古名句，贫贱不移、患难与共的夫妻之情，怎不让人泪湿青衫！
北宋词人贺梅子的《鹧鸪天·重过阊门万事非》也是一首怀念亡妻的悼亡诗：
重过阊门万事非。同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
贺铸因事要离开夫妇共居的苏州时，痛感物是人非，满腹辛酸无处倾诉，只能发出“同来何事不同归”的哀叹。聆听着南窗的夜雨，遥想当年妻子在深夜里为自己补衣的情形，诗人沉痛地表现出了对亡妻同甘苦共患难、相濡以沫之情的深切怀念。此词赋比兴手法运用娴熟，使情感表达更加淋漓，艺术感染力更为强烈。
一豆闪烁的灯苗儿，一剪佝偻的身影儿，最难忘慈祥的老母亲为儿女缝做寒衣的情景。唐代“苦吟诗人”孟郊的一首《游子吟》，让我们领略了母爱的深厚与伟大，诗曰：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
此诗简洁明晓，感人肺腑，洞穿心灵，让我们吟哦唱和千百回，也难以用“寸草心”来报答母亲的“三春晖”啊！清代戏曲家、文学家蒋士铨在《岁暮到家》诗中，也同样表达了母亲的恩重如山、母爱的无私与博大，诗云：
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
该诗写于作者年终前夕赶到家中与其母团圆之时，其中“寒衣针线密，家信墨痕新”之句尤为打动人心，母亲灯下穿针引线为儿缝制寒衣的影像，成为一帧黑白特写，永远定格在我们的心扉！
-作者-