《范蠡在肥城》2.悠悠旧居留古祠
原创作者：程兆奎
2.悠悠旧居留古祠
顺治年重建的范蠡祠
据顺治十六年碑文记载：“旧有祠，创于秦(公元前221-207年)，在(陶朱)公之旧居处。名曰：陶公幽栖祠。”说明丞相李斯到范蠡墓后，除畄下篆文碑竭，还立了范蠡祠。
宋代以前的范蠡祠，因年代久远，已无法考证清楚，总的来看没有离开当年范蠡与西施幽栖隐居的位置范围。现在的范蠡祠，位于墓的右前方约300米的地方。汉代佛教传入中国后，祠旁又创建“幽栖寺”，这样，祠与寺连为一院。
宋宣和三年石柱、字样、纹样
宋宣和三年石刻字样
宣和三年石柱纹样
宋宣和四年石柱
北宋宣和前后，有一段中国历史上文化复兴阶段，当地政府在幽栖寺大雄宝殿以北二十米处，大兴土木，以石材结构为主，重新建了一座规格较高范蠡祠。经过金、元、明三个朝代，约500多年的历史，外族侵略，战乱不断，民不聊生，祠被逐渐毁坏，最后倒塌荒芜。
今天所能看到的宋建祠遗迹，面积约在四百多平方米。从遗留房基、柱础的分布范围和柱础、石柱的大小以及图案文饰看，原来的建筑形式、规模都很壮观。还可以看到原地基上，保留着一根前廊门旁石柱，上刻宋徽宗年号“宣和三年”(1121年)。通高430厘米，呈八面体，每面都阴线淺刻牡丹云纹图案。周围地面还保留不少圆形柱础，和刻有“宣和四年”字样的半截石柱等。
宋建祠石刻、柱础一组
大清王朝统一后，有位古越之地的浙江萧山人史廷桂，于顺治十二年（1655年）由恩贡来肥城任知县。他得知早年曾经为越国立下汗马功劳的范蠡，后半生离开越国，原来跑到这里幽栖隐居，心情格外兴奋和激动。面对“古迹虽存，山寺并圮(pi)，狐兔荆榛，荒凉特甚”的局面，内心又一片凄恻。于是借顺治十五年（1658年）重建幽栖寺的机会，在宋建祠的右前方10米处，寺院右侧，又重新建了三间范蠡祠。按秦代初创时的叫法，亲书“陶公幽栖祠”匾额，立于门上。
宋“靖康” 年刻石
当时，清朝初创，财力有限，所以这次所建祠，以砖木结构为主。比起宋宣和年间所建的祠，规模较小，形式也比较简单，没有过多的装饰。由东西两根不同粗细廊柱可知，是利用了前代旧建筑上的材料。东边石柱背面有残刻的宋“靖康元年”（1126年）等字样，与前边“宣和三年”时间最接近，只差四年，说明是从宋建祠移过来的旧石柱；西边石柱背面有残刻的明“嘉靖十一年”（1532年）等字样，说明是从明代建筑上移过来的石柱。“嘉靖”与“靖康”年号相差了四百多年。“嘉靖”与 “顺治十五年” 重建祠时间，又差了一百多年。这说明范蠡古迹，不同年代各种建筑，修了毁，毁了修，某些石材又反复利用，屡毁屡修的历史交替。
明“嘉靖” 年刻石
祠建好后，在祠内塑陶朱公像。像两旁的立柱正面，镌刻一副楹联，20世纪60年代初的“文革”动乱中，这幅楹联以破“四旧”的名议被铲掉，只留下了十字联的底面痕迹。1997年肥城举办第一届范蠡思想研讨会时，为了弥补空缺，在没人能记起原内容的情况下，临时刻上了“助越兴邦公推一代名相，隐迹货殖世称千秋商祖”的内容。
原来的楹联到底是什么内容呢？很长一段时间也没找到正确的答案。后来在走访中遇到邻村一位退休的教师，他为我们提供了确切的內容，并说落款是姓史的一个名字。我想：那一定是史廷桂了。楹联是：
＂避君隐陶称朱公流芳百世，
聚财万贯济黎民功盖千秋。〃
范蠡祠有粱冬梅画范蠡像 程兆奎书楹联
楹联内容十分符合陶山范蠡祠。在这里，肥城知县史廷桂歌颂了范蠡在越灭吴后，毅然辞别越王勾践，舍弃高官爵位，甘心到陶山做个普通百姓——陶朱公，和经商致富不守富、仗义疏财、施惠于民的高尚人格精神。同时，也向后世展示了陶朱公范蠡应有的历史文化价值，集中代表了肥城人民，对这位先贤的敬仰和怀念之情，是对范蠡后半生在陶山最全面的一个历史评价。
祠前廊东壁“重修陶公幽栖祠诗刻”碑
在建祠的同时，史廷桂又亲自撰文立“重修陶公幽栖祠诗刻”横碑一块，镶嵌在祠前廊东山墙。20世纪60年代，石碑上的文字也被人铲掉。在《岱览》中，唐仲冕收录了碑文的全部内容，摘录如下：
“忆昔扁舟去，千年何所知？那知穷乡里，长此卧鸱夷。
问山陶是姓，访洞名西施。桑枣屯湖水，缆船装欲欹(qi)。
神通僧梦幻，古佛绣岩碑。三笑歌存汉，赤松再子皮。
虽云留白字，金穴总传疑。禅岱途经跸(bi)，幽栖寺占祠。
野堂寒食路，落日照芜靡(mi)。古迹无人到，藤花走鹿麇。
我来瞻拜起，四顾立迟迟。樵牧先申禁，榱(cui)楹访古基。
工鸠因俗豫，昭俭翦云茨。十日成三舍，馨香卜盛粢(zi)。
越人奠齐酒，对此长相思。缘梦稽山暗，公应记旧时。
功成不居霸，富以散而奇。金铸空余想，寒岚锁独知。
胥江涛已冷，湖舫月连漪(yi)。为谢炎炎客，勿来此祝尸。”
碑文开头，史廷桂就怀着发现范蠡古迹的喜悦心情，充满激情地写道：当年乘船离越后，千百年来，我们都不知你去了哪里！谁能想到在这穷山沟里，长期卧眠着你范蠡。周围是陶山，山上有西施洞。山前是湖水，湖上有货船，山间有范蠡祠、幽栖寺，寺旁有秦篆汉赞碑，宋真宗泰山封禅时，还到过这里。总之，乱树荒草，野兽出没，很少有人来。我瞻拜了古迹，找到了祠的位置，重建三间范蠡祠，用了十天就竣工了。祠内又塑上范蠡像，摆上馨香的供品，祭奠一番。越国人用齐国酒祭祀范蠡，引起我的深思：成就勾践霸业，已经成为久远的历史。当年，越国为范蠡所铸金像，也变得多余。对吴有功的伍子胥被杀后抛入江中，波涛也变得冰冷而平静了。只有范蠡不贪图富贵权势，功成而退，富贵有钱而施惠于民，这才是不被人忘记而称奇的地方。
在诗文后，接着 “蒐其逸事，以付之石”：
“案公自霸越后，扁舟至齐，止于陶，号陶朱公，即今肥城之陶山也。山内有缆船桩，山前有湖屯诸处。相传为古背山而湖之故基。而山麓公墓在焉。旧有祠，创于秦，在公之旧居处，名陶公幽栖祠。
“宋真宗封泰山，驻跸肥城之金牛山返而过此，瞻吊公墓，差称盛事。”后边还记录了“秦篆汉赞”的来历，转刻经过，最后又写道：
“寺与祠联，围墙廊舍，兀立空山，且封墓而高大之。敢谓此千百年仅事，而樵夫牧竖则谓公为越相，而余以越人，故私之。抑知余之所以感慕乎公者，自有在此。祀之日，遂书以镌之。顺治十六年（1659年）九月中浣之吉。”
大意是：陶公幽栖祠与幽栖寺连为一院，房屋围墙，突兀在山间，后边还有封土高大的范蠡墓。应该说这些古迹，都是千百年的大事。砍柴放牧的当地人，都说是当年越相范蠡，我史廷桂是越人，以私心而论，我对范蠡的敬慕之情应该更进一步，所以，我只能在这里为范蠡多做些事，除建祠外，今天祀祭后，亲自撰书刻下碑文。
今天看到的范蠡祠，是史廷桂所建祠的基本原样，后来也经过多次维修。在祠前廊西壁，有光绪十三年维修祠的碑文，内容提到几人在此读书，栽了几棵树，重新立了范公祠匾挂在门上等。1997年维修祠时，邀请国内著名书法家欧阳中石先生新题“范蠡祠”匾额，悬挂门上。
欧阳中石题“范蠡祠”匾额
前廊立柱正面，有当年陶山居士张昌龄题书楹联：
赤心保国兴越时竭能洁己，
立志诛奸灭吴后独善知人。
此联歌颂了范蠡为越国的复兴，竭尽了全部的才能，并做到了洁身自爱；在越灭吴后，又有知人、自知之明，急流勇退，甘心做个善待个人和洞达世事的普通人。
祠前廊石柱楹联
知县史廷桂在肥城任上，为了进一步表达对陶朱公的敬佩和怀念之情，还写了两首赞范蠡诗：
其一：
霸越平吴贵缙绅，如何甘卜野人邻。
谋猷辅主功成就，明哲全身孰匹伦。
灵窟潜藏千载密，扁舟冷落五湖春。
居官莫道归休早，知足谁能步后尘。
诗大意是：范蠡助勾践灭吴称霸，成了功臣。（贵缙绅，显贵的士大夫）。为何又甘心与山里人同住为邻？建功立业功成名就后，明哲保身，别人比不上。住在陶山幽洞，千百年来谁能知道，泛舟五湖不知过了多少春秋。当官莫说退休早，谁能知足如范蠡一样。
其二：
偶寻幽迹问禅关，烟洞荆榛未可攀，
鉴取鸱夷齐地客，智辞鸟喙(hui)越臣班。
当年花雨因风起，此日松云渡水还。
欲把麋(mi)踪吊西子，薜烟萝月满空山。
(两诗见康熙版《肥城县志》)。
大意是：偶然机会来寻幽栖寺古迹，山洞草木多，不好攀登。范蠡靠机智辞别一班君臣，最后来到齐国。当年出走因为与西施的爱情风波，现在二人乗船己来到民间。想踏着野生动物踪迹凭吊西施，却看到满山迷漫着荒草青烟。
《肥城县志》尹如陵 《陶山怀古》
清光绪十七年版《肥城县志》，录有诗人尹如陵 《陶山怀古》诗：
蜡屐登陶山，遍览陶山景。
峰头烟雾浓，洞口云霞静。
为访范蠡祠，穿林复登岭。
古墓宿草深，虚堂春树冷。
忆昔归五湖，扁舟出越境。
远害何逍遥，烟波踏万顷，
如何后之人，尊荣弗自省。
此诗记述了作者登临陶山，走访范蠡祠，看到古墓躺在深深的野草丛中，赞颂了范蠡的人生，并告诫后人要自省。
《范蠡在肥城》：
琴心洗砚公众平台，旨在弘扬国学，传播经典，营造古雅幽香、诗意盎然的文化氛围，非常期待您的加入！
社长：竹园听韵jxk_99999
副社长：雷现明lxm13655481571
主编：花非花zxs12130
投稿须知：
1.作品必须是首发原创，拒绝一稿多投。原创需三百字以上。附上作者简介和照片，照片最好是生活照。
2.作品形式不拘一格，中华诗词，古典韵文，现代散文、小说、诗歌等，均可。
3.作品必须遵循中国法律法规，不许有反动言论，不许有粗语脏话，不许有黄色类的情节。
4.投稿方式：邮箱qyy1215@163.com或者群内直接艾特花非花或者雷现明投稿。所有作品文责自负，概与平台无关！
5.琴心洗砚愿意在新的一年里与大家共同努力，给予作者更广阔的推广空间，给予读者更美悦的享受！
琴心洗砚微信平台
2018.9.21
博客地址：
琴心洗砚_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/u/6722075865
温馨提示