工笔重彩，富丽华美 —— 清人孙温笔下的《元宵灯谜图》 ​

中国民间传统节日元宵节，亦称“上元节”。流传于汉族和部分少数民族地区，是春节的重要组成部分。时间在每年农历正月十五，此日称“上元”，此夜称“元宵”，故名。是日，白天饮食吃年糕、饺子、汤圆（元宵）等，并举各种娱乐、杂耍。晚上则张灯结彩，猜灯谜、放焰火、舞龙灯等，故又名“灯节”。

古今诗文书画，对元宵节多有描述吟咏，文学名著《红楼梦》更是有重要的一笔，施以重彩。过几日即是元宵节，我们不妨来欣赏清人孙温的《全本红楼梦》中一幅描绘《红楼梦》大观园欢度元宵节制灯谜的场景，以为元宵节凑趣。

此图为横披，描绘的是《红楼梦》第22回后半部分《制灯谜贾政悲谶语》的内容。画幅明显分成两个块面，右边块面“元妃差人送来一个灯谜，命大家猜……”画面正中，贾宝玉指手画脚看着宫中太监挑着的一盏方灯，众姊妹围在四周。卧榻之上，贾母喜滋滋地看着，满面春风，极见春节的喜庆气氛。布景奇石水仙、瓶插雀羽、山水对联，很显高贵。人物写实，工笔重彩，富丽华美。左边块面，描绘的是“贾母见元春这般有兴，自己越发喜乐，便命速作一架小巧精致围屏灯来（旧时赏灯，彩灯外屏上有画，是为灯屏画），设于当屋，命他姊妹各自暗暗地作了，写出来粘于屏上……贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐……”画上这时的卧榻之上，贾母居中坐在了床桌之正位，右手是官衣官帽的贾政，左手边是宝玉和贾兰四人为一席，下边两席，一席四位，分别坐着王夫人、黛玉、宝钗、湘云等。画中布景更显奢华，极符合贾府的“钟鸣鼎食”的排场，“锦衣纨绔、饫甘餍肥”。画上未署款，只在左下角钤“润”、“斋”连珠印。

看画面虽然是悬灯张彩，上下取乐，但原著却是为了“悲谶语”，虽然画中未现“悲味儿”，但伏笔是埋下了，所以贾政有一通叹惜：

贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”……回至房中只是思索，翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。

画家未描绘“悲谶语”，笔者权且录出这段“核心”，为欣赏画作提供辅助。

画家孙温，字润斋，号浭阳居士。生平行迹无考。浭阳（今河北丰润）人。这册《全本红楼梦》为工笔重彩，每回一幅，共120幅。绘画时间大约在晚清同治六年（1867）至光绪二十九年（1903）。此册原作庋藏于辽宁省旅顺博物馆。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于建华新年送福

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。