沈尹默门墙胡问遂行草李白诗
上世纪八十年代，余刚临习书法之时，即知晓胡问遂的大名。胡先生当时为中国书法家协会理事，是上海书坛继写“二王”的领袖沈尹默去世之后传统派担大旗者，当时上海书坛的风气正是“二王”传统派占着上风，所以胡问遂的名声格外响亮。为这种风气推波助澜的，是沈尹默的《书法论丛》理论著述和胡问遂的《常用字帖》、《大楷字帖》等字帖，一时上海书坛被“二王”所笼罩，占据着绝对上风。
余刚习书法，从柳公权的《玄秘塔》入手，颇刻苦临习过两年，继习《郑文公碑》。之后列入洪先生的门墙，改习北碑《张猛龙碑》等，一时颇偏重北碑。这些年深爱“二王”，爱屋及乌，自然喜爱上了沈尹默和胡问遂辈的书法。并且付诸行动，前年拍得了一页沈尹默的行草尺幅，并撰成文章收入拙著《书情画趣》一书，还把此幅印在封面之上，可知余对沈尹默书法的推重。胡问遂的书法，这些年也不断去追捧，但机缘熟在今年8月21日上海朵云轩第40届艺术品拍卖会上，拍回胡先生的一纸行草录李白五言律诗横披。
胡问遂此幅横披31×98cm的尺幅，所录李白之诗名为《渡荆门送别》，诗云：
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
诗左署款：“太白渡荆门送别，戊辰胡问遂。”钤印：“胡问遂印”（白文），引首：“家邻三味书屋”（朱文）。“戊辰”是1988年。胡问遂祖籍浙江绍兴，可能家居与鲁迅的三味书屋相近，故有此引首之印。
胡问遂此幅书法，上抚“二王”，近取法其本师沈尹默的风神，于清圆秀润中有劲挺遒劲之致。书中“来”、“楚”、“随”、“尽”、“荒”等字具有丰富的变化，趣味良好。“来”字型较长，“怜”、“行”两字末笔拉长，充满着变化。笔画或收或放，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过。结字大小不一，或长或短，或平正或倚斜，皆随字型和性形而自然变化。行字不求垂直匀称，行距也不求密疏划一，使整幅看上去错落跌宕、变幻莫测，有一种潇洒清脱的风韵，让人玩味再三。
胡问遂（1918~1999）浙江绍兴人，自幼酷爱书法，35岁拜沈尹默为师，遂为入室弟子。早年从柳公权入手，后转学颜真卿，兼取米芾，旁及苏东坡、黄庭坚，又随沈尹默研习“二王”。“擅正楷、行、草书法，所作渾厚凝重，雄浑苍劲，有大家风度。作品多次入选国内外重大书法展览及在专业报刊发表。1989年应邀到中国香港讲学和书展，观者如云，世界各地友人来香港参观，反响强烈。1994年在北京中国美术馆举办作品回顾展。电视台作专题介绍，为博物馆、纪念馆、名胜地收藏及碑刻……”（《上海市现代书画家名录·胡问遂》）胡问遂曾为上海美术专科学校中国画书法教师。出版有《胡问遂临魏碑四种》、《胡问遂书法集》。生前为中国书协理事，上海书法家协会主席团成员，上海文史馆馆员，上海中国画院画师，上海市政协委员。1995年，荣获上海市第三届文学艺术优秀成果奖。
于建华简介：
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.
于建华《行草》对联