《论语·子罕篇第2章》孔子因何在“执御”与“执射”之间选择“执御”？

9·2  达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

“达巷”，是个地名。在古代，五百家为一党。所谓“达巷党人”，是指达巷这个地方的人。“博学而无所成名”是说，学问广博，可惜没有成名的专长。

这句话的意思是说，达巷这个地方有人说：“孔子真伟大啊!他学问广博，可惜不能以某一方面的专长成名于世。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专于那一方面呢?赶车呢?射箭呢?我还是赶车吧!”

达巷党人对孔子学问的评价，提出了一个博与专相互关系的问题。孔子的回答很巧妙，也很幽默。他以“执御乎？执射乎？”分别隐喻博学和专长。“执御”，也就是驾车，纵横驰骋，涉猎广远，需要广博的知识，也就是我们今天所称“通才”型人才的象征；“执射”，也就是射箭，目标明确，心无旁骛，需要专门的技能，是术业有专攻的“专家”型人才的象征。孔子说，假如在“执御与执射”两者之间来做选择，“我当一个博学的通才呢？还是成为某一方面的专家?我宁愿成为一名博学的通才！”

孔子为什么要做这样的选择呢？他说：“君子不器。”（《论语·为政》）他心目中理想的君子，是能够担当治国安邦重任的人，因此，应当博学多识，具有通观全局、领导全局的能力和多方面才干，而不仅仅局限于某个方面的专长。

这里需要指出，“君子不器”的观点，是针对特定人群，也就是担当治国安邦重任的君子而言。而就整个社会而言，“通才型”人才和“专家型”人才都是社会所需要的，两类人才的区别在于个人知识结构的不同，无所谓孰优孰劣。不同的岗位适合不同类型的人才，不同类型的人才也只有在与其相适应的位置上，适才适用，才能充分发挥其作用，体现其价值。在当今社会，尤其如此。

附：

【原文】

9·2  达巷党人①曰：“大哉孔子!博学而无所成名②。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

【注释】

①达巷党人：达巷，地名。党，古时五百家为一党。②博学而无所成名：学问广博，可惜没有成名的专长。

【译文】

达巷这个地方有人说：“孔子真伟大啊!他学问广博，可惜不能以某一方面的专长成名于世。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专于那一方面呢?赶车呢?还是射箭呢?还是赶车吧!”